С помощью лома и такой-то матери можно сделать гораздо больше, чем просто призывая такую-то матерь.
URL
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
22:33 

Мысль 18-я. О том, как я пережил конец света

Было это давно, году аж в 1992. Или 93. В общем, около того. Только-только развалившийся СССР сотрясала первая доморощенная секта "Белое братство", пугавшая людей концом света, точную дату которого они даже объявили. Мой городок, где я тогда жил, она практически не задела. Поэтому я о ней не знал и необыкновенно серьезно воспринял ту шнягу...
Мне было лет 9 или 8. В одно отвратительное зимнее утро я, как обычно, пришел в школу и увидел, что все вокруг какие-то подозрительно тихие. И учителя, и ученики. Общая атмосфера нервозности витала в воздухе.
Одноклассники поведали мне, что завтра будет конец света. Никто не знал, откуда поступила такая информация, но я заценил атмосферу в школе, проникся и уверовал.
Весь учебный день я тихо сидел за своей партой, решал задачки и параллельно с этим пытался представить, каково это - конец света. Возникал также закономерный вопрос - а имеет ли смысл решать задачки, если всем все равно кранты? Но учительница была тверда и непримирима. И это делало почему-то конец света в моих глазах еще более реальным - контраст между сногсшибательной информацией и рутинностью повседневных действий создавал ощущение безнадежности и неизбежности. Как будто над нами реально что-то такое нависло огромное, что его остается только игнорировать, зарывшись в спасительное забытье стандартной жизни.
Я долго думал, стоит ли говорить о конце света маме. Потом решил, что пусть она лучше не мучается. Мама пришла с работы и занялась обычными мамиными делами. Но была какая-то задумчивая. Я так понял, что она не хочет травмировать меня. Ну, еще я все-таки надеялся - совсем чуть-чуть - что конец света просто слух. А я не хотел бы выглядеть паникером. Это унижало мое и без того некрупное детское достоинство. Поэтому я решил пройти весь путь... до конца... в одиночку.
Это был день реального просветления. Я жил и пытался понять, каково это - что я завтра НЕ БУДУ ЖИТЬ. Было страшно интересно - то есть, страшно и интересно одновременно. А вдруг будет больно? И вообще - КАК ЭТО ВСЕ БУДЕТ? Будет Страшный суд, о котором нам уже начинали рассказывать освобожденные от пут советского атеизма суеверные бабульки и детские журналы? То есть, христианский Бог есть? Но в таком случае, смерти нет, будет новый виток жизни. А это... как это любопытно, черт побери, даже мурашки по спине!
Или просто станет НИЧТО? Это еще интереснее. И при этом - страшнее.
Ну, вы же понимаете, я все-таки считал, что еще слишком молод, чтобы умирать...
По-настоящему меня накрыло когда я перед сном выгуливал собаку. Я стоял в дверях подъезда, а собака носилась во дворе. В ветвях уснувших на зиму деревьев нездорово выл ветер. В небе сияли звезды. По нормальной модели развития, звезды должны были бы продолжать сиять и когда я состарюсь и умру. А тут... получается, завтра их... тоже... не станет?
Я чувствовал... черт его знает, что это было, то, что я чувствовал. Было чертовски неуютно и в то же время я испытывал благоговение перед какой-то силой, которая, оказывается, еще круче, чем я.
Я загнал собаку домой и лег в постель, уверенный, что не усну всю ночь. Это тоже было внове.Я еще никогда не спал всю ночь, а сейчас тем более был особый случай.
Конечно, здоровому молодому организму были пофиг мои страдания. Я уснул и не заметил этого.

...Утром мама объявила, что мне пора просыпаться. Я открыл глаза и увидел свою комнату - белый потолок, старые обои, тусовка тараканов в углу батареи отопления под потолком. Пахло яичницей. Я почувствовал, что меня наебали.
В школе сказали, что это была ложная тревога, и вместо конца света на Землю незримо явился Иисус Христос. Христос мне был до лампочки. Что какой-то невнятный дядька по сравнению с впечатлениями от столкновения с глазу на глаз с великим Нечто?

18:40 

Мысль 25-я. Хочу сказать "спасибо"

Недавно встретил одного шапочного знакомого, года два не виделись. до сих пор в ахуе - это называется "Гермиона очень изменилась за лето"... Парню года 24, за то время, что мы не общались, он умудрился отрастить себе пузо ниже ремня, ходит как старик, одышка, мешки под глазами ака кунг-фу панда. Ненавязчивый распрос страдальца показал, что занимается он, в принципе, тем же, чем и я в его возрасте - пьет, курит и трахается. Однако, разница в физическом состоянии колоссальная.
Короче, это так меня вшторило, что я решил выразить благодарность одному персонажу. Что и делаю сейчас. Итак,

ОРГАНИЗМ!
Мы с тобой вместе почти тридцать лет! За время жизни со мной ты испытал много всего. Тебе приходилось сутками не есть и не спать. Твои легкие страдали от табачного дыма, а через печень и почки прошло немерено литров алкоголя разной степени качества. Желудок, если ему случалось все-таки поесть, переваривал порой всякую фигню. Ты испытал побои и бытовые/походные травмы. Я по своей лени лишал тебя радости движения и физических упражнений, либо загонял до изнеможения, не слушая твоих протестов. Я резал тебя ножиком во время сомнительных энергуйских ритуалов и подвергал другим нехорошим экспериментам.
Тем не менее, несмотря на все это, ты не стал тем, чем стал организм того чувака. Благодаря твоему внешнему виду меня все еще называют "парень" или "пацан", а не "дядя" или "мужик". Несмотря на то, что, по наблюдениям врачей, в тебе есть несколько хронических заболеваний, ты относительно бодр, энергичен и даже почти не простужаешься. Я очень благодарен тебе за все это и честно постараюсь уделять тебе больше внимания и баловать всякими приятными штуками - например, фитнесом и полезной вкусной нямкой (я уже почти не пью и не курю около года!).

Спасибо тебе за то, что ты есть. Респект за выносливость. Ты крут! Ты это... короче, ты - настоящий мужик! Так держать!

P.S.: И прости за тот пирожок с картошкой, найденный в луже на трассе между Ростовым и Анапой летом 2001 года. Очень есть хотелось, правда.

18:38 

Господин мой Люцифер, прибери душу препода БЖД ГОУ ВПО НГПУ Слиньковой Ирины Петровны и гноби ее долго и с особым цинизмом!!!

08:02 

Мысль 20-я. О лесбиянках, инстинктах и кофемолке

Эта мысль посвящается памяти кофемолки, безвременно погибшей из-за скачка напряжения. Этот трагический факт вызвал у меня очень много эмоций (некоторые были озвучены вслух). Поскольку я мыслю ассоциативно, по пока еще самому неясной схеме, упомянутые эмоции и мученическая смерть кофемолки пробудили во мне некоторые воспоминания, которые, в свою очередь, пробудили к жизни эту запись.

Было это давно и в Киеве. Я одно время жил на флету (вероятно, уже давно закрытом) у барышни по имени Даша. Даша училась в Киево-Могилянской академии и добрая мама купила ей квартирку на Контрактовой, чтоб дочке не надо было ехать на учебу с Поздняков. Но Даша жить предпочитала дома, потому что там мама и вместе с ней цивилизация, а квартиру превратила в приют для юных и не очень неформалов. Там даже Александр Непомнящий вписывался, по слухам.
И вот завелась там девушка из Херсона. Сначала это была просто украинская принеформаленная девушка. Момент ее превращения я пропустил, потому что был то ли в Харькове, то ли в Здолбунове, у древнего украинского хиппи Саши. А когда я вернулся на флет, девушка уже ходила по квадратным метрам жилплощади и мозгам обитателей, рассказывая о своей ВНЕЗАПНОй любви к другим девушкам и вслух размышляла о том, девочка она или все-таки мальчик, потому как чувствует в себе что-то... ну, что-то, короче, чувствует.

Прежде чем продолжить прогруз, я хочу сделать еще одно "лирическое" отступление. В нашем обществе принято считать, что человек - это все еще животное, и в своих действиях во многом руководствуется инстинктами. Социологи, принадлежащие к определенным школам, ваяют статьи на тему, как преломляются в человеческом обществе установки поведения животных, доморощенные психологи (читай - быдло, небыдло, гопники, женщины, мужчины - нужное подчеркнуть) при необходимости жонглируют где-то подхваченными понятиями о поведении животных, чтобы оправдать свое и поругать чужое. В общем, понятно, думаю.
Поскольку я тоже доморощенный психолог, имею право высказать в своем дневнике следующую - разумеется, с точки зрения науки и общественного мнения - хуиту: по моей личной, лостовской, логике, в таких рассуждениях присутствует подмена понятий. Слово "мораль" заменили на более научное "инстинкт". Выясняется это просто. Инстинкт - то, чему подчиняются без раздумий. Животные не ведут филососфские диспуты на темы "А так ли мы выбираем альфа-самца?" или "Должен ли пингвин мужского пола сидеть на яйцах?" Они просто делают то, что в них заложено. Если бы люди действительно следовали этим самым инстинктам, вопросов бы не возникало. Также, рассуждая об инстинктах, почему-то забывают о том, что важнейшие из них - самосохранения и материнства - весьма сильно подавлены, если вообще есть. Иначе как объяснить статистику самоубийств и абортов?
Короче, я не знаю, что такое человек, но если он когда-то и был животным, он им явно быть уже давно перестал. Попытки объяснить процессы в социуме, проводя параллели с животным миром, напоминают софистические прогрузы в стиле "Ленин - это гриб". ИМХО.
Нападки на гомосексуалистов - если они не оправдываются религиозными убеждениями или врожденным высокоразвитым чувством прекрасного у критика - объясняются такой же "изменой инстинктам". Типа, секс нужен нам для размножения, а чем они там размножатся?
Напоминаю, что в мире животных для размножения как правило отведены определенные периоды. В другие дни животные не спариваются между собой. Что касается людей, сексуальное удовольствие уже давно возведено в культ. Одна из основных проблем, заботящих человечество на протяжении его истории - как ебаться, получать по-всякому удовольствие, и при этом не иметь последствий в виде болезней и спиногрызов?

И еще одно замечание, которое объяснит то, что будет написано дальше. Меня с самого детства очень сильно напрягали некоторые вещи, которые творились вокруг меня. Конкретно, складывалось впечатление, что за меня уже всю мою жизнь расписали. Ну, известная формула "школа-университет-работа-свадьба-дети-машина-квартира-спокойная старость с достойной пенсией". Причем я должен буду не только пройти все этапы, но и соответствовать определенным ожиданиям общества в плане своего поведения.
Со временем это все сильнее меня доставало, тем более, что альтернативы я не видел, наблюдая за своим окружением. По мере своего взросления мои сверстники плавно переходили в стан взрослых, согласных с такой системой бытия. Закрытость маленького городка способствовала ощущению "ты один такой урод". И я был дико счастлив, когда узнал, что существуют в огромном количестве "отклонения", вроде бы не согласные со схемой жизни по дефаулту. При первой возможности я влился в неформальное сообщество и стал общаться с "живыми", как я их тогда называл, людьми.
В 18 лет я приветствовал любые формы человеческого мышления, лишь бы они были оригинальными. К гомосексуальной субкультуре я также относился как к явлению, которое - как сейчас выражаются - разрывает шаблон у простого обывателя и потому уже само по себе круто. Я не испытывал потребности на самом деле влиться в эту гомосексуальную тусовку, но факт, что я общаюсь с такими интересными людьми и в присутствии "натуралов-шовинистов" высказываюсь в пользу ЛГБТ-движения, грел мне душу и позволял чувствовать себя офигенно свободной от догм общества личностью (а эпизодические пиздюли от отстаивающих свои загнивающие идеалы индивидов как бы намекали - я точно на правильном пути духовного развития).
Но все эти мысли были ужасно давно - целых 10 лет назад. За десять лет можно успеть подумать о многом.

Возвращаемся к девочке из Херсона. Естественно, к ней приходили подруги, я это все видел, потом, чуть попозжа, решил вступить в киевский клуб анимешников и там обнаружил такое явление как яой, которым увлекались редкие мальчики-геи и очень много девочек-лесбиянок, уверенных в том, что они на самом деле мужеского полу. Я там был изгоем. Мне не нравился яой и мальчики. Даже если мальчики на самом деле девочки.
Впрочем, я скоро ушел из этого клуба - там пиво пить запрещали на сборах, и мне было скучно.
Но начало знакомства с гомосексуальной "темой" было положено. Правда, с субкультурой геев я знаком слабовато, ибо в основном вращался в неформальных кругах, а там лесбиянки встречаются чаще. Как было сказано, в юности я был довольно восторженным и впечатлительным молодым человеком, который не привык критически осмыслять то, что уже проникло в его мозг под грифом "одобрено как проявление свободомыслия". Лесбиянки вызывали у меня восхищение потому что я разделял их влечение к женщинам, а также потому что приветствовал любой протест против общества "цивилов". Я видел немало случаев унижения женщин своими мужьями и просто другими мужчинами и мне было понятно стремление лесбиянок построить свой микросоциум, в котором теоретически такого маразма нет.
Время шло. Я вернулся в свой город. Некоторое время общался с тамошними неформальчиками и нефордевочками. "Тема" проникла и в мои Глубокие Гребеня, так что я имел возможность наблюдать за девочками-мальчиками и там. Я читал разные умные книги, наблюдал за собой и миром и размышлял.

Прежде всего (20 лет) я допетрил, что принадлежность на словах к какому-либо движению с определенными "программными" идеалами еще не является показателем - этот человек и правда некая уникальная, "свободомыслящая" личность. Чаще всего демонстрация своей оригинальности оказывалась простым эпатажем.
Потом (21 год) я узнал о понятии "гендер" и чем оно отличается от биологического пола. К тому времени у меня за спиной (или за другим местом:hmm:?) уже было несколько разной степени маразма романов, а самое поверхностное наблюдение за человеками позволяло определить, что в основном эти самые человеки хотят секса, а еще лучше любви. По крайней мере, на словах. Потому что другое, чуть более глубокое, наблюдение, показывало: сексом и любовью люди прикрывают порой самые странные свои желания. Так, секс использовался:
- для самоутверждения (например, "Я - мужик, мне все бабы дают!" или "Я - популярная женщина, меня все хотят!";
- для наказания второго объекта (в основном используется мужчинами);
- для поощрения и утешения (практикуется между друзьями - как разнополыми, так и одного пола, независимо от сексуальной ориентации, мне один пацан рассказывал...);
- для того, чтобы забыться и отвлечься от непреходящего чувства "древнерусской тоски"
И так далее - перечень можно продолжать долго. Я не включил в него причины типа "Заработать" или "Для продвижения по службе" потому что они явно утилитарны. Выше я перечислил только то, что на самом деле стояло за фразой "просто секс".
Про любовь я постараюсь не распространяться вообще, там ситуация еще более тяжелая. Замечу только, что между любовью и потреблядством частенько не делается разницы.
Что касается гендера, то это что-то из той же сферы социальных мифов, что и инстинкты. Люди по традиции делят общество на мужчин и женщин, но то, что раньше использовалось как критерий для разделения труда, в наши дни уже не катит. Отсюда бесконечные споры на тему что есть "настоящий" мужчина или женщина, обстрадания по поводу несоответствия абстрактной роли и прочее.
К сожалению, чаша сия не миновала лесбиянок. При всем уважении к отдельным представительницам "темы", современное лесбийское движение в целом противоречит само себе в своих же постулатах и анально огораживается если им об этом напоминаешь (как было сказано выше, за исключением некоторых, действительно достойных, - людей женского пола и мужского или андрогинного гендера).
Современная "тема" представляет собой пародию на гетеросексуальное общество. Гендер - это модель поведения. Лесбиянки "играют" в мужчин и женщин, причем образцы для подражания тырят непонятно откуда и очень коряво. В итоге стандартный актив - это гоповатое быдло, убежденное в том, что малейшее проявление нежности и - о, ужас! - эрудиции в какой-то сфере жизни кроме бухла, низкооплачиваемой работы и секса - является явным показателем женственности, что не труЪ. Хорошо, их не воспитывали с рождения как парней, пришлось учиться самим, а это сказывается. Но! По идее, "клавы" должны быть более натуральны, потому что не выходят за рамки женского гендера. В реале же многие пассивы скорее напоминают мужчин-транссвеститов в попытке "идеально" соответствовать женской роли поведения. При этом сообщество лесбиянок откровенно маскулинно-шовинистское. Ценится твоя способность "закосить под мужика" и мне посчастливилось наблюдать несколько стычек между бучами из-за того, кто из них более "парень". Нередко случается, что новая девушка, заявившая о себе как об активе, должна пройти через травлю со стороны других и обвинения в том, что она только "косит под мужика". И, насколько я это видел, это ни хуя не похоже на обряд инициации, скорее - боязнь конкуренции со стороны "настоящих мужчинок".
При этом лесбиянки - даже активы - остаются в основе своей представителями женского гендера. Разница между мужчинами и женщинами традиционно лежит в одном: считается, что мужчина ради какой-то цели готов пожертвовать всем, в том числе и любимым человеком. Или готов пожертвовать всем - но именно ради любимого человека. А женщина ищет прежде всего любви, не другую личность, а просто того, кто может подарить нужное ощущение. Лесбиянки ищут любовь, поэтому они женщины.
Мое предположение еще больше подтверждает один забавный факт. До недавнего момента я наивно думал, что основной критерий гомосексуальности - это сексуальное влечение к представителям своего пола. Однако мне довелось общаться с лесбиянками, убежденными в собственной труевости в этом плане, которые, оказывается, за годы своего пребывания в "теме" ни разу не имели сексуальных контактов с девушками и не стремились к этому, либо попробовали несколько раз и решили, что главное - "духовная связь". Такие себе платонические отношения прекрасного рыцаря и девы. Тем не менее, как было сказано, это не мешало им - и окружающим - считать себя "настоящими лесби". А что - такой человек ведь "ищет отношений". Все канонично.
В то же самое время бисексуальные отношения жестоко порицаются. Получается, что главное - это верность некой идее. Одной из составляющей этой идеи является прекращение общения с мужчинами.
Это еще одно забавное явление в лесбийской среде. Я не понимаю, как можно кричать, что все мужики - козлы, и при этом стараться кровь из носу походить на этих козлов. Мне известны случаи насилия в лесбийских парах. Я не понимаю, как можно возвращаться к тому, от чего, по идее, стремился убежать. Наконец, я вижу несоответствие изначальной, энциклопедической, аксиоме: гомосексуализм есть влечение к представителям своего пола. Как, если ты девушка-гомосексуал, можно стремиться к сексу с тем, кто пытается косить под мужчину? Где логика?
Фанатки яоя и слеша доставляют еще больше. У меня мозги плавятся, когда я пытаюсь осознать этот маразм - то есть, яойщица в миру предпочитает биологических девушек, но тем не менее смотрит, читает, и порой сама сочиняет истории о ебле двух мужиков, причем не просто ебле, но ебле возвышенной и высокодуховной, ибо по порнофильмам она знает, как ЭТО выглядит на самом деле. Учитывая, что себя яойщицы называют мальчиками, получается, что эти истории являются проекцией их, так сказать, мужской части личности. Но, опять-таки, что мешает заниматься сексом с мужчинами? Отсутствие у последних пресловутой нежности и так далее? Так все эти аспекты поведения задаются не полом, а полоролевыми установками, я встречал весьма много крайне феминных парней.
Лесбийская субкультура является отражением того, что происходит в обществе сейчас, когда ломаются старые гендерные стереотипы, а новые еще не созданы. Все как у гетов, только еще более отчетливо - споры о том, кто кого имеет, кто может проявлять агрессивность, а кто нет, кто может заниматься такой-то работой, а кто - нет, как одеваться, чтобы подчеркнуть различия, и так далее.
Выше я уже говорил, что словами "хочу секса и любви" (все сразу или по отдельности - зависит от гендерной роли автора фразы) люди нередко маскируют совершенно другие потребности. Так было всегда. В наше время к этому добавилось еще такое явление, как выбор гендера. Объявляя себя мужчиной или женщиной, или чем-то посередине, человек (независимо от пола) порой скрывает (в том числе и от себя) свои истинные желания. Самое банальное - он хочет чего-то, что в обществе считается допустимым только для мужчин или женщин, будь то профессия, форма одежды, манера поведения. Сексуальная ориентация - нужна ли она вообще, если предположить, что люди не руководствуются инстинктами? Секс с человеком своего или противоположного пола в эпоху контрацептивов и тотального призыва "получать удовольствие" вообще можно считать делом вкуса - кто-то любит блондинок, а кто-то брюнеток, типа.
Могу допустить, что, поскольку все мы варимся в котле древних представлений о роли мужчины и женщины в обществе, о "притяжении противоположностей" и прочей лабуде, эти идеи настолько засоряют наши головы, что освободиться от них очень сложно. Девочки идут в мальчики не только из-за моды на женские гомосексуальные отношения (я ж говорю, психика человека невероятно пластична!), но и просто следуя примитвному умозаключению - если я хочу того, чего хотят парни, значит, я парень. Природа ошиблась. Но, если вдуматься, такой человек не идет гордо против природы, а скорее прется на поводу крайне расплывчатых представлений социума о том, что можно, а что нельзя представителям определенного пола и определенной сексуальной ориентации.
Я обеими руками "за" ту идею, что, при воспитании ребенка, его надо озадачивать не столько поучениями на тему, "что надо делать", сколько "а почему я вообще это делаю и кому это надо?". Нет, я не про глобальный мировой заговор. Я про то, что слишком много действий делается "на автомате" (вот, например, зачем я матерился, когда сгорела кофемолка? Ясно ведь, что бедняге этим не поможешь). И слишком много чего чувствуется тоже "на автомате".

З.Ы.: Кста, тут еще мысль в голову пришла. О нелогичности порицания гетами гомиков. Обычно же ругают за секс с себе подобными, мотивируя это опять же размножением. То есть, получается, что, утверждая это, праведные гетеросексуалы сами расписываются в лживости представлений о наличии в мире Любви с бАльшой буквы. Получается, что все произведения искусства "про любовь" - ложь и лицемерие. Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда и прочие в таком случае приравниваются по аморальности к гомосексуалистам - ведь они пренебрегли великой задачей размножения ради своих каких-то низменных потребностей! Эгоисты! А что же с толпами старых дев-гетеросексуалок, которые мечтают о любви и принце? Ну-ка, замуж, дура, срочно замуж или в банк спермы, если уж совсем страшная! Срочно - переписать тысячи книг и картин, исправить историю человества - и все ради того, чтобы быть последовательными в утверждении того факта, что сексуальное влечение есть продукт инстинкта размножения.
Вот как-то так.

23:29 

Мысль 17,вроде бы

Хорошо..."Проект Археология" форевер! Песня про диких берманцев радует сердце и прочие части тела). Это заряд жизнелюбия и веры в себя неебический))). Помню, как мы пели этот текст вместе с Ваней Могилой.... дивно было, товарищи, дивно...

@музыка: Скрябин

@настроение: пьяное в жопу

19:55 

Мысль 15-тая.Об изобретении велосипеда и тому подобной фигне

Глупый человек открывает для себя то же, что раз за разом выясняли и будут выяснять после него другие. Например, он познает свежесть зимнего ветра.... и еще всякую фмгню...
Недавно позвонил одногрупник и потребовал: объясни моей маме, почему, руны нельзя писать на теле!!!
А я что могу сказать? Пришлось прозваниваться и уточнять подробности. Как выяснилось, мама моего коллеги по учебе собралась расписать рунами себе ногти, потому что так, типа, МОДНО. Что мне еще осталвалось? "Ну, пущай рисуют, пущай..."
В самом деле если люди не понимают, во что они ввязались, зачем их переубеждать??? Если нет смысла, то и последствий - нет.

13:06 

Мысль двенадцатая. О том, что такое дробить себя на части (типа наш ответ Чемберлену)

Мир целен и одновременно разобщен. Все логично. Разница такая же как если посмотреть на лист дерева невооруженным глазом и посредством микроскопа. Мгновение - лист единое целое, со всеми своими прожилками. Мгновение - целое распадается на множество мелких ячеек, которые, заметьте, это целое составляют. Можно разрезать лист на части и он потеряет свою цельность - вроде бы. Но если взглянуть на лист и на того, кто подвергает его этой экзекуции, издалека - например, из далекой-далекой Галактики:hi:, то и лист, и экспериментатор сольются в еще одно целое.
Я не боюсь дробить свою личность на части, опасаясь, что потом, как пресловутый атом, она не склеится и состоится большой бадабум а-ля Хиросима. Нет разобщенности. Есть только разные уровни слияния.
Разбирая себя и мир, ты получаешь возможность выбора - где и когда тебе стоит остановиться. А ведь ты всегда жаждала выбора, правда?

23:42 

Нашел у .Джин. фотографии, которые меня впечатлили.
Вспомнил, что у меня в архиве тоже есть "работы неизвестного автора", с какого-то пиратского диска с клипартами.
Спасибо, .Джин.:white:









14:14 

Мысль одиннадцатая. К вопросу о грехопадении

Решил почитать "Бегущую с волками" Клариссы Эстес. Классика юнгианской психологии и все такое. У книжки куча несомненных достоинств - мне понравился слог, тот факт, что книга вызывает особое, вдохновенное, состояние духа, и, конечно, стройный анализ внутреннего состояния человеческой души (фигня, что книжка о женской природе, ее можно очень по-всякому трактовать, ибо все мы нуждаемся в слиянии с утерянной первозданной языческой дикостью).
В процессе чтения в голову уже приходят разные мысли. Ну, что это можно приспособить под архетипическую линейку подменышей и использовать в ролевых играх - это по умолчанию. А еще я подумал, что в свете, например, истории о внутреннем хищнике, который есть в каждом человеке и мешает жить, можно очень интересно посмотреть на библейский миф о грехопадении (вероятно, сказался обмен постами с Леди Морриган).
Принято считать, что человеку в Раю было кайфово и он сам нарвался оттого, что нарушил один-единственный запрет бога - вроде бы, такая простенькая плата за безбедное существование в мире, где только без помех плодиться и размножаться, ан нет, и рыбку съесть, и кости сдать захотелось. И это грехопадение на протяжении всей Библии вроде бы вменяется первым людям в вину. Могли же жить хорошо, а тут такое западло - в поте лица возделывать землю, рожать в муках и все такое. И все из-за любопытной тетки и слабовольного мужика.
По-другому взглянуть на эту историю меня заставила глава в "Бегущей" о внутреннем хищнике. Это некая часть нашей души, которая тянет нашу творческую энергию, паразитируя на нашей наивности, слабостях, слепоте. Часто проявляется в реальности - например, в виде бесконечной череды никчемных и злых мужей, которых почему-то - вроде бы, пора учесть прошлый опыт - раз за разом выбирает одна и та же женщина. Просто нечто внутри нас настаивает на том, что лучшего мы недостойны или - а вдруг будет хуже? Порой внутренний хищник принимает иные формы - например, зависимость от чего-либо, будь то наркотики, шмотки или внимание со стороны других.Сиди в своем мирке, здесь тебе тепло и сыро, а наружу не высовывайся, ибо будет хуже.
Короче, внутренний хищник использует какие угодно методы, чтобы держать нас в состоянии забытья. Как только мы пробуждаемся и понимаем, что что-то тут не то, он начинает пытаться нас уничтожить, и выстоять тут можно, только активизируя - цитируя "Арию" - свои волю и разум.
Вроде, банальная вещь, но сколько народу о ней не думают...
Касательно мифа о грехопадении - не спорю, сказка о Синей Бороде брутальнее, но тут можно найти много совпадений и характерных симптомов. Некое высшее существо, которое заперло людей в раю и разрешило пользоваться всеми благами, только не трогать плоды с одного-единственного дерева - точь-в-точь, как Синяя Борода позволил своей жене развлекаться по полной, но не отпирать одну дверь, причем сам же дал ключик к этой двери. Дерево является Деревом Познания Добра и Зла, к слову - а Клариса трактовала процесс открывания двери, за которой куча трупов как процесс постепенного пробуждения сознания личности. Еще одна параллель.
По съедению плода с дерева у перволюдей "открываются глаза" - то есть, они себе создают свою собственную систему оценок "что такое хорошо, и что такое плохо", что уже говорит о пробуждении сознания). В сказке, которая взята в книге для примера, ключ начинает кровоточить и заливает всю одежду девушки - и это сравнивается с состоянием внезапного прозрения, когда ты уже не можешь вернуться к прежнему образу мышления (или к отсутствию такового), как нельзя отстирать кровь.
Итог мифа о грехопадении всем известен - познавших концепцию добра и зла людей выгоняют из рая, где они пребывали в блаженном неведении, посулив им напоследок кучу неприятностей - в этом случае обещание сложностей с обработкой земли и рождением детей можно сравнить с неизбежными муками творческого процесса, который, как известно, присущ существам разумным.
В данной трактовке мифа непонятно, какую роль играет змей (предлагаю считать его именно змеем, ибо что он "аццкий сотона" именно в этой главе книги Бытия не сказано). Змей - хтоническое чудовище, символ глубин бессознательного? Способность прислушаться к голосу внутри себя, чтобы нарушить собственный "сон разума"? Кем является женщина, услышавшая этот голос первой и воспринявшая его? И кто ее мужчина, спасовавший впоследствии перед богом, который в таком случае, получается, является внутренним хищником? Причем хищником, который все еще жив...
Вероятно, ответ на вопрос о нейтрализации этого существа можно найти в последующих библейских мифах. Либо вся книга - скопище общих страхов человечества, по крайней мере, западного, ведь это темное существо является частично отражением того, что происходит в душе конкретного человека, а частично - отражением страхов социума, как я понял версию автора книги.

17:38 

Ну что я вам сказать. вы князь тьмы
тебя подвластны все и всЁ в этом мире, для тебя нет ничего невозможно. ты вершишь суд, устанавливаешь правила. Все вокруг тебя бояться и уважают, так как знают что самое страшное в этом мире это твой гнев суровый и беспощадный. Но самое главное и приятное, что твой, так сказать тыл укреплен. Дома тебя свегда ждет она, та единственная, только она тебя поймет и по-настоящему любит, не за силу и власть, за то какой ты естьimage
Пройти тест


Да, Лост, тебе надо лечиться... Черт побери, ведь вы этого достойны... Князь тьмы первого подъезда!

18:58 

Мысль вторая. Жизнь становится все интереснее

Пушистый фамильяр по имени Носферату сворачивается клубком у меня на коленях и вопросительно поднимает ко мне мордочку. Треплю кошку по лохматой черной шубе и вновь углубляюсь в хитросплетения аглицкого - спасибо беловолкам, сделавшим текст "Changeling: the Lost" максимально сказочным и поэтичным...
Ты потягиваешься на диване позади меня и томно предлагаешь:
- Иди ко мне?
Убираю кошку с колен. Перемещаюсь к тебе, прихватив бокал с остатками красного вина, того самого, которое мы пили этой ночью в кустах в парке Дзержинского.
Через некоторое время мы оба оказываемся обнажены.
Беспечная возня детей, которые формально уже давно не являются таковыми. Дети стремительно взрослеют в процессе игры...
- Что ты делаешь? - смеешься ты.
Опрокидываю тебя на себя, проникаю внутрь... Ты вздыхаешь и выгибаешься назад. Идеальной формы груди скользят напряженными сосками по моим губам. Светлые волосы падают на длинную белую шею, синие глаза прикрыты.
Я сливаюсь с тобой.

...В какой-то момент ты начинаешь кричать от боли. Первая мысль: "Я глубоко вошел?" отметается через пару секунд. Ты падаешь на диван, сжимая левое запястье. Осторожно разгибаю твои пальцы - на тонкой коже след, как от пореза ножом. Порез взялся ниоткуда.
Ты кричишь:
- На меня кто-то смотрит!!!
Я не чувствую угрозы извне, но делаю первое, что приходит в голову - хватаю свой ритуальник, Черного Ивана, и трижды кромсаю себе левое предплечье.
Надо сказать, что нож я не точу принципиально. Как показал опыт, это существо обладает своими представлениями о жизни и наносит раны только когда считает нужным.
В этот раз посчитал. Кровь падает каплями тебе на живот. Я окунаю в нее палец и наношу на твое тело руны - без раздумий, по наитию: между грудей Альгиз, в область солнечного сплетения Тейваз, в центр живота Совелу. Одновременно с этим я осознаю наличие в комнате чего-то чуждого и, не задумываясь, наношу удар в предполагаемый центр силы ЭТОГО.
- Руны... жжется..., - всхлипываешь ты и сгибаешься в позе эмбриона. Порез на левой руке вспухает как след от ожога.
Ощущение чуждого присутствия отпускает. Все, что остается - четверо домашних духов, которые живут в квартире со времен моего экзорцизма. Я что-то расслабился, давно их не кормил, неудивительно, что они бросаются к открытой ране.
Вместе с тобой отпихиваем их подальше.
Я смотрю на нее:
- Что это было? Раньше здесь ничего подобного не водилось. Оно ведь с тобой пришло.
Ты еще не совсем пришла в себя, глядишь куда-то в пространство. Потом говоришь:
- Не уверена, но, может, это супруга моей бывшей любви...
Я примерно в курсе этой истории. Роман с человеком старше себя, который соизволил сказать, что женат, только спустя полгода интимных встреч.
- Что, она такая сильная, что ли? Порез на коже... никогда такого не видел.
- Она гораздо его сильнее... Знаешь, она однажды заставила свою ученицу воткнуть нож под ребра очередной любовнице своего мужа.... Если она вдруг узнала, что между нами что-то было - она меня уничтожит!
Да уж... Родное мне существо подвергается опасности и я не знаю, как это предотвратить, потому что опасность исходит непонятно откуда. Пока не знаю. Но в течение этого "пока" кто-то может сделать многое.
Кошка приходит к нам и с видом взъерошенного подростка, готового ко всем выходкам родителей, пытается угнездиться на тебе. Ты спихиваешь ее со словами:
- Ну... не надо качать из меня энергию!
- Ты ничего про фамильяров не слышала? - спрашиваю я. - Попробуй сама взять у нее.

- Оно говорило со мной, - всхлипываешь ты. - Но это другое было... Оно сказало, что я не должна общаться с тобой... И что пока ты будешь меня защищать, но это ненадолго.
Час от часу не легче. Что - другое??? Все слишком абстрактно, размыто и неясно.
В любом случае, ей нужна какая-то защита. Я не знаю, что эти неведомые люди-нелюди делают, но знаю, что они почти наверняка делать не будут.
- Я хочу поставить тебе защиту, - говорю я. - Правда, возможны некоторые побочные эффекты - например, ухудшение зрения, незначительное, или ощущение других габаритов своего тела, или ложные воспоминания. Ты готова? Тогда ты должна мне помочь. Создай вокруг себя броню - на расстоянии сантиметров 20 от тела.
Ты закрываешь глаза и сосредотачиваешься. Умница - я чувствую, как ты экранируешься. Но я пока еще могу воздействовать на тебя.
Я сам обычно использую эту технику инстинктивно, так что даже не знаю, получится ли у меня, и как это отразится на тебе. Но попытаться стоит.
Я отделяю тебя от временного потока и, в пределах скорлупы, переношу в прошлое, в 1994 год - наиболее яркие мои воспоминания. Да, приходится использовать мои впечатления о том временном периоде, как нить Ариадны, чтобы переместиться туда. Поэтому я предупреждал о побочным эффектах - она могла "подцепить" и начинающуюся близорукость, и специфические ощущения пубертатного периода, и много еще дополнительных вещей.
Я не говорил о том, что конкретно хочу сделать. Поэтому разница в парадигмах восприятия оказалась велика.
Я понимаю, что удалось. Ты выглядишь более... удаленной. Нездешней. До тебя с трудом можно "достучаться".
А ты говоришь:
- Что ты со мной сделал??? Забавно... во мне как будто завелся дракончик... и теперь он расправляет крылья... Ой, мне щекотно!
Не могу врубиться, причем тут дракончик, потом меня осеняет: да ведь в то время я как раз запоем читал "Всадников Перна" Маккэфри. И драконы Перна, которые могли перемещаться во времени, как нельзя лучше подошли сюда. Получается... я хотел одного, а что-то - мое подсознание или как его назвать, трансформировало мои действия в образ дракона, который перенес ее в прошлое по заданным координатам?
Потом ты сидишь, куришь, мотаешь головой:
- Я хочу в реальность! Ты всегда так воспринимаешь мир? Эти скачки из прошлого в настоящее и обратно?
- Ну..., - говорю я. - Вообще-то да. Более того, для меня это естественно и нормально. Когда я вижу мир в трех, а не четырех измерениях, мне начинает чего-то не хватать. А еще есть такая штука как "временной коридор"...
- Нет! - стонешь ты. - Я хочу домой, в реальный мир!
- Зато здесь ЭТО тебя не достанет, - говорю я. - Это же все равно что бить по месту, где ты еще только появишься... 15 лет спустя. Бесполезно.

Потом ты уезжаешь к себе домой. А я остаюсь со своими мыслями - у меня появился противник, но кто это и как его нейтрализовать?

@музыка: Медведев+Хелависа+Башня Ровен+Графика+Калугин

21:40 

Мысль четвертая. Финал-гон'а

Ты звонишь мне днем и говоришь, что ЭТО опять тебя атаковало. Поскольку ты пришла к выводу, что это связано с внедрением в тебя очередной твари, а не атакой извне, защита не работает. Враг подкрался изнутри...
У меня были другие планы на этот вечер, но придется их отменить. Домой ко мне ехать ты не хочешь, ибо Дионис вернулся из своего Мухосранска, а ты его терпеть ненавидишь. Хотя здесь он бы помог. Я не уверен, что с этим справлюсь, поскольку Дионис может это увидеть, а я - не всегда. Так, ориентируюсь по звукам))).
Домой к тебе тоже нельзя, так как там обитают родители.
В итоге мы принимаем верное и вполне в духе неоязычников решение провести ритуал на лоне природы, конкретно в лесополосе за новосибирским зоопарком (что тоже по-своему символично).
На последние деньги беру бутылку вина, которое в данном случае не роскошь, а средство передвижения по "миру гнУмов", цитируя Карлсона. Сгребаю в рюкзак вино, ритуальник, две рубашки, чтоб не сожрали крылатые вампиры, желающие забеременеть, и еду к тебе на место встречи.

Приветственное объятие дает интересный результат - возникает ощущение, что в ранее покоцанную руку что-то впивается и начинает, пардон, сосать. Отстраняюсь на пионерское расстояние - ощущение утихает, хоть и не до конца. Ага, кровь мы любим, значит? Чудненько, по крайней мере, я знаю, как тебя можно вытащить.
Мы берем еще пива - на после экзорцизма и отправляемся искать тихое место в лесу, который фактически находится в городе и вечером в пятницу многие мечтают просто отдохнуть и попугать комаров звуками популярной музыки.
Поэтому место мы ищем долго. Пиво, естественно, тащу на себе я. Через некоторое время поисков начинаю тихонько звереть.

Наконец находим милый пятачок под деревом вдали от хоженых тропок. Музыка и сюда доносится, но несильно.
Оказывается, по дороге ты зашла в "Харакири" и купила нам пожрать. Умница ты моя, независимо от результата ритуала меня все равно пробъет на хавчик)))))!

Следующие несколько минут перед ритуалом проходят в атмосфере слегка нервного семейного пикника.Ты вскрываешь упаковки с хавчиком, материшься по поводу отсутствия палочек и наличия пластиковых вилочек, я с матами, ибо штопор абзац какой неудобный, вскрываю вино. Штопор триумфально ломается на середине своего пути в недра пробки. Еще несколько минут посвящаю поиску подходящих предметов, дабы протолкнуть пробку внутрь бутылки. Поскольку, повторюсь, мы находимся вдали от тронутых цивилизацией мест отдыха, никакого созданного человеческими руками орудия труда или хотя бы уличного боя (например, кирпича, которым можно было бы ударить по твоему ключу от подъезда), в обозримом пространстве не наблюдается.
Наконец проблема решается. Щедро плеснув вина в траву (типа жертва местным духам), делаю несколько больших глотков.
Какое-то время мы передаем друг другу бутылку вина и треплемся, в общем-то, ни о чем. Точнее, ни о чем пытаешься трепаться ты, а я, по мере того, как изменяется мое сознание задаю тебе разные наводящие вопросы, в надежде хоть чем-то зацепить ЭТО или хотя бы определить, где же ОНО в тебе прячется. Наконец - как всегда, краем глаза - замечаю в районе солнечного сплетения какую-то белесую фигню. Впрочем, это она в моей парадигме белесая фигня, кто-то увидит ЭТО как нечто иное. Все мы заходим в астральный интернет каждый через свой браузер и не у всех инфа отображается одинаково, вы ж понимаете.
- Оно насторожилось, - вдруг говоришь ты.
Допиваю вино. Пора действовать. Тем более, что я уже достиг слияния с миром и могу вычислить, что в нем гармонично и в тему, а что - чужеродное в данной конкретной ситуации.
Достаю Черного Ивана, режу руку, придвигаюсь к тебе. Сначала - легкий удар, будто током, как в начале встречи, потом неприятные ощущения резко попускают.
- Оно неглупое и понимает, что его хотят убить, - замечаешь ты.
Я продолжаю подманивать ЭТО на свою кровь, которая капельками собирается в ране. Оно не хочет выходить? Ладно...
Делаю второй порез, сильнее. Это уже не приманка, это активизация Силы. Теперь я готов.
Каждый раз я работаю по наитию и использую визуализацию. Подношу правую руку ближе к тебе - пальцы растопырены "звездочкой" и слегка согнуты. По замыслу, ЭТО как миленькое пойдет в естественную емкость, по краям которой я уже формирую защитную капсулу, чтоб не вылезло.
Главное - начальный импульс. Главное - подцепить это "за краешек", пока эффект второго пореза еще силен. И я делаю это.
- Помогай! - командую я. - Выталкивай ЭТО!
Краем глаза вижу, что ОНО становится отчетливее, проступает из глубины твоего тела. Ого, у НЕГО только основа в центре твоего живота, а само ОНО расползлось уже по твоим плечам и бедрам паутиной белых ниточек! Я вытаскиваю ЭТО с твоей помощью, и нити тянутся за НИМ по проторенным каналам, оставляя красноватые пустоты, которые, впрочем, быстро затягиваются.
Я не знаю, сколько продолжается процесс. В какой-то момент ты откидываешься на траву, глаза смотрят в небо.
- Помогай! - вновь говорю я. - В тебе же много твоих личностей! Пусть выгоняют толпой... вписчика... блин...
Ты вновь садишься передо мной.
- Осталось немного, - я чувствую, как рука сгибается под тяжестью "саркофага" нашей... уже жертвы, пожалуй). - Еще пара следов... ОНО собирается у тебя в груди... Вырывай его оттуда!
Ты пытаешься это сделать, но бесполезно. Тогда я, подкачав энергии в левую руку, проникаю тебе за грудную клетку и вырываю последний, самый плотный, сгусток.
Запихиваю его в "саркофаг", закрываю импровизированную капсулу. Одновременно ты хватаешься за грудь и хрипишь:
- Кто же тебя учил так прижигать????
В твоей парадигме ситуация выглядит таким образом...
Я торжественно вешаю на саркофаг заранее изобретенную взрывчатку - вязную руну из Хагалаз (чтоб жахнуло) и Уруз (чтоб жахнуло посильнее и повеселее).
Поднимаю все это безобразие над нами, разгоняю получше и уже в воздухе "жму на красную кнопку". В вечереющем небе фейерверк выходит неслабый.

Еда... Но сначала пиво....
Потом мы долго сидим, прижавшись друг к другу, слушаем Медведева на твоем сотовом, в традиции посетителей лесополосы. У тебя стандартная постэкзорцистская эйфория, тебя прет и пробивает на ха-ха.
Небо уже темное. Комары жрут все интенсивнее. Мы собираем мусор и по темноте бредем прочь, навстречу цивилизации.
Это уже третий ритуал выковыривания "зверюшки", в котором я участвовал (не считая того случая, когда нечто подобное вынимали из меня). Причем второй раз я делаю это в одиночку. И как-то.... обыденно все уже становится, что ли...

@музыка: сопение кошки под боком

@настроение: пофигистское

05:03 

Мысль первая. Крайне абстрактная

Даже не спрашивайте, зачем я его завел. Это все вино в сочетании с пивом. Вообще, эра дневников для меня давным-давно закончилась. Лет так с 19.
Почему-то сейчас мне кажется, что "Балтика" № 7 - весьма неплохое пойло. Посмотрим, что я буду говорить через несколько часов, когда меня вырубит с недосыпу и перепиву. Но здесь я это цитировать не буду. Разве что - очень благопристойно.


Длинные пальцы. Тонкое запястье. Серебряное кольцо.
Ты лежишь на боку, закутавшись в одеяло, которое тонко подчеркивает формы твоего тела. Кошка идеально смотрится во впадинке между твоим коленом и бедром. Она гордо склонила голову, укрыла тельце пушистым хвостом и тихо посапывает.
Утро врывается в окно и ставит меня перед фактом своего присутствия. Или – наличия. После двух бутылок вина и литра пива мир кажется очень гармоничным.

Я оглядываюсь на тебя и вновь возвращаю взор к монитору. Еще одна сигарета...

19:56 

Мысль 24-я. О сессии по Экзалтед.

Решил хотя бы конспектировать те сессии, которые отводил - для истории, да и коллекции сюжетных ходов на будущее.

Итак, сегодня состоялась еще одна сессия первого сезона хроники... назовем ее "Сказание о Сияющем Тигре Долгой Зимы" (другой вариант - "Сказание о Полосатом или Я несу возмездие во имя Луны и не ипет!!!" ;))

Одна сессия была точно - ее я постараюсь дописать позже, еще одну, черт знает, стоит ли считать (идея - переделка винрарного кина "Дикий Восток" на манер аниме-сеттинга была хороша, но я в тот день отходил от приступа эпилепсии, так что все запорол и не захотел править).

Ладно, будем считать, что это вторая удачная сессия по Экзалтед, которых мы с Дионисом в нашем переводе корника обозвали Одаренными.
Персонаж Диониса - собсно, Сияющий Тигр Долгой Зимы (для друзей - Полосатый), Лунар касты Полной Луны, могучий северянин, которого судьба занесла в горы на Востоке, где он сначала легко и просто (5 Сила, 4 Харизма...) подчинил себе одно из племен горцев, а затем немного подумал (2 Интеллект...) и (3 Сообразительность) пришел к выводу, что объединить все племена в Серебряных горах (где серебра почти нет - так сложилось) является неплохой идеей. Чем и занимается в данный момент. Иногда у него возникают проблемы (2 Манипулирование), но в итоге все решается (6 Сила в Смертоносной форме и 18-я в моменты особого напряжения сюжета).
Вот такой вот позитивный персонаж. А еще у него 3 Внешность.

История Полосатого начинается с очередной встречи с наставником, который попросил его, как учитель ученика, узнать поподробнее о некоем мощном лунном Демесне (который в нашем переводе Место Силы, чисто по Кастанеде), где даже вроде как обитает племя мутантов, столетиями практикующих боевые искусства. Полосатый решил по пути посетить разные горские племена, поговорить со старейшинами, с народом и объявить о том, что он собирается начать Новый Мировой Порядок с объединения горских народов в одну большую дружную семью.
В предыдущей удачной сессии Полосатый героически расправился с пришлой богиней, которая захватила власть в одной местности, потеснила другую богиню и запугала жителей деревни, заставив их себе поклоняться (надо сказать, что непоследнюю роль в той героической схватке сыграли специи). В наследство от временно покойной соперницы Полосатому достался шикарный бумеранг из нефрита.

Сегодняшняя сессия прошла под флагом ура-феминизма. Полосатый в облике горного орла продолжал свой путь к демесну, захотел пожрать и приземлился в какой-то деревне, что живописно раскинулась в горной долине у берега кристально-прозрачного озера в форме полумесяца.
Вышедшие навстречу Полосатому три степенных старца объяснили, что нынче в деревне ЧП - предполагался большой праздник в связи со свадьбой младшего сына старейшины (запах недоступной жарящейся баранины неприятно щекотал тонкое обоняние нашего Лунара). Но вот ведь незадача - гадкая невеста сбежала ночью! Свои следы она обильно посыпала едким порошком, что помешало использовать в поисках собачек.
В итоге почти все дееспособное мужское население с самого утра рыщет по окрестностям в поисках нахалки, а в деревне остались старики, дети да женщины - кому-то же надо следить за приготовлением пищи (в том, что невесту отыщут, никто не сомневается).
Полосатый по доброте душевной решил подключиться к поискам. Опуская подробности, он - в форме волка - взял след девушки (причем его еще более обостренное обоняние подсказало, что невесте от силы лет 14) и бодренько побежал ловить беглянку.
Как известно, Мироздание буквально кишит всякими богами. Многие из них отвечают, так сказать, за поддержание дееспособности какого-то природного участка, города или чего-то другого материального. Но есть и боги, которые олицетворяют собой какую-то концепцию. Перепуганная девочка-невеста, никогда в своей жизни не покидавшая родной долины, была идеальной добычей для Чойчагасу (простите, Иван Антонович!), бога, воплощавшего в себе страхи одинокого путника в незнакомой местности.
Чойчагасу развлекался по полной - с помощью своих магических способностей убедил и без того испуганную девочку, что со всех сторон ее окружают страшные монстры и она застыла на полянке в мрачном сосновом лесу (где только изредка луч света пробивался сквозь густые хвойные кроны, ух-ха-ха-ха!!!), опасаясь сделать даже шаг и бестолково размахивала своим кинжальчиком перед оскаленными воображаемыми пастями.
За этим занятием и застал девочку (и Чойчагасу) Полосатый. Чойчагасу, справедливо заподозрив, что рослый парень, оголенные участки тела которого покрыты татуировками, а во лбу светится характерный знак Полнолунной касты, явно не так прост, попытался избавиться от непрошенного "гостя", внушив ему чувство смутной тревоги и общего западла обстановки. Полосатый очень удивился, так как давно уже ничего не боялся, потратил Волю и развеял чары.
Девочка же, узрев возникшего из кустов мужика в килте с каменной кувалдой на плече, предположила, что это еще один глюк. Полосатый попытался ее успокоить, широко улыбнулся и пробасил:
- Девочка, не бойся меня! - что еще более раскрасило гамму переживаний девочки.
Чойчагасу продолжил попытки устранения незнакомца и, со своей сосны, где он разместился аки большой ленивец или коала, как мог убедительно прошептал (с применением чарма "Hаrrow of Mind"):
- Лучше тебе уйти отсюда, иначе эта девочка тебя убьет!
Полосатый проникся, поверил и испытал острое желание уебать девочку по голове кувалдой - на всякий случай. Однако, героически потратив еще Волю, он смог на время рассеять наваждение.
Сориентировавшись по голосу, Полосатый смог разглядеть в кронах сосен нечто - как будто тьма сгустилась и обрела форму (а заодно когти, яркие алые глаза и рот, полный острых зубов). Со всей своей экзалтедовской дури наш герой жахнул кувалдой по стволу сосны, на которой засела эта тварь. Сосна с печальным треском надломилась и рухнула на полянку. Целая толпа лучей Солнца жадно прорвалась в образовавшееся пространство и окружила тушку Полосатого светящимся ореолом.
Чойчагасу стремительно метнулся на другое дерево. На мгновение противники застыли: подчеркнутый солнечным светом борец за справедливость и вообще герой Полосатый и, как в противоположность ему, погруженный во тьму густого леса КОНЦЕНТРАТ тьмы бог страха Чойчагасу.
Оба среагировали одновременно - Полосатый метнул конфискованный бумеранг (не забыв пустить от сияющего нефритового лезвия солнечный зайчик в красные глазки врага), а Чойчагасу прыгнул на героя с дерева, намереваясь располосовать того когтями в лапшу. Оба промахнулись - бумеранг застрял в стволе еще одной неповинной сосны, а когти бога вспахали мягкий ковер из прелой хвои вместо тела килтоносного пассионария. Чойчагасу с перекатом попытался подобраться к противнику и ударить его, но Полосатый вовремя спрятался за длинной рукоятью своей кувалды. Когти бога страха без проблем перерубили рукоять пополам, не задев героя.
Рассвирепевший Полосатый принял боевую форму трехметрового человеко-тигра и ринулся на противника; Чойчагасу увернулся, прыгнул на дерево, оттолкнулся от ствола и рухнул на сверху на Полосатого. Тот пытался увернуться, бросил летящему врагу в... предположительно в лицо горсть хвои и прошлогодних листьев, но Чойчагасу героически пролетел сквозь все это и располосовал руку Лунару (что с его регенерацией было даже незаметно). Полосатый раскрутился на когтях одной руки-лапы вокруг ствола еще одной сосны и когтями на ногах попытался зацепить бога. Чойчагасу хотел было в лучших традициях китайских боевиков прогнуться назад, но чуть-чуть не рассчитал и когти Лунара прошлись по животу божества, вспарывая его и снося антагонисту половину всех уровней Здоровья.
Под жалобный скрип еще одной упавшей сосны Чойчагасу упал на землю (из раны бога посыпалось что-то, похожее на давно гниющие куски мяса) и, прохрипев:
- Твоя взяла, забирай ее! - дематериализовался.
Полосатый огляделся. Пока сверхнатуралы дрались, девочка отошла от пережитого и, воспользовавшись моментом, скипнула. Полосатый даже было на нее забил и сел медитировать, дабы восстановить потраченную Эссенцию, но через час его покой потревожили.
Это была одна из поисковых групп той самой деревни. С ними Полосатый увидел спасенную им девочку - связанную и с заткнутым ртом - и этот факт ему не понравился.
Слегка заикаясь от волнения (ну еще бы, вспаханная земля на полянке, поваленные деревья, татуированный мужик со светящейся фигней на лбу...) один из жителей деревни поведал, что он, собственно, и является тем самым женихом, и потому хотел бы узнать, не творил ли "чужестранец" с его невестой "чего-нибудь", так как "испорченный товар" ему не нужен и, если что, он, так и быть, готов отдать незнакомцу эту барышню безвозмездно.
Свободолюбивый Полосатый очень не любил, когда кого-то считают товаром. Небольшая беседа с девочкой (которую по его приказу освободили) и поисковой группой прояснила следующее: В этой деревне и в еще соседней уже очень давно царит полный и абсолютный патриархат, женщина считается вещью, которую можно продать, можно купить, можно убить, если совсем надоест. Раз в год одну девушку приносят в жертву богу озера. Девочка-невеста (которую звали Энга) бежала из деревни туда, где, как она слышала, существует независимое поселение, в котором живут только такие вот пострадавшие от насилия в семье и роду фемины, и принимают туда всех.
Полосатый взбеленился, "построил" в прямом и переносном смысле своих вынужденных собеседников и повел всех обратно в деревню. Там он объявил местным, что отныне жить они будут по-другому, а те женщины, которых что-то не устраивает, могут прямо сейчас уйти из деревни - он найдет, куда их пристроить.
Далее наш герой тихо зверел, наблюдая за пассивной реакцией дремучих горцев и горок))), большинство из которых, судя по всему, все устраивало, ведь "так всегда было". Наконец три дамы вызвались присоединиться к Полосатому и Энге (которая уже перестала быть невестой). Старейшина деревни, пытаясь состроить хорошую мину при плохой игре, "отпустил" женщин, рассуждая вслух про то, что перемены - это всегда хорошо и что женщины, если захотят, могут вернуться в любой момент и их "даже никто не накажет".
Поскольку дети более творчески и непосредственно реагируют на события, один из пацанов деревни решил выразить общее негодование местных мужиков и бросил в одну из девиц камень. Точнее, попытался бросить, ибо камень геройским жестом бейсболиста поймал Полосатый, а вместо ребенка (который сбежал) решил наказать папу, а заодно и решить проблему с духом озера.
С целью привлечения внимания духа Полосатый взял папу нашалившего мальчика и швырнул его в озеро. Разбираться вылезло существо, похожее на шотландского келпи (звали этого духа Киртаку).
В этот раз потасовки не было. Выяснилось, что дух озера не требовал непосредственно человеческих жертв, эту идею предложили двести лет назад предки местных жителей, а Киртаку и еще пять локальных богов согласились. Фактически, жертва раз в год приносилась одна на всех, дабы боги поддерживали в долине благоприятный климат и все такое. Когда Киртаку узнал, что его обманули, потому что женщины не считались в местной деревне ценным даром (да и жертвовать старались тех, что пострашнее), он разозлился и хотел было с особым цинизмом наказать неверную паству, но Полосатый предложил идею получше - отныне в деревне возводится Храм Семи богов (седьмой он предложил считать ту самую богиню, которой помог выжить другую богиню-узурпаторшу), жрицами в котором назначаются женщины. Таким образом, мы получаем разделение духовной и светской власти, уравнение первой в правах со второй, в общем, много чего получаем... А под занавес (после того как Киртаку скрылся в водах своего озера, на прощание выкинув труп утонувшего мужика, которого Полосатый бросил в воду) Полосатый поставил племя перед еще одним фактом - в следующее новолуние на определенной горе состоится глобальная встреча делегатов разных горских племен, на которой он, Сияющий Тигр Долгой Зимы, он же Убийца Богов и так далее, скажет нечто важное.
Полосатого провожали в холодном молчании (зато поел!). Племя пыталось организовать новый общественный строй, а наш героический персонаж сопровождал четырех дам в поселение, где обитают женщины, сбежавшие от издевательств.

17:34 

Продолжение 23-й мысли.

Однако, зиму опять включили и теперь на полную мощность, по ходу. Сегодня на практику ездил, так чуть не скопытился на остановке. Когда наконец подъехала маршрутка, презрев все правила хорошего тона, ломанулся в гостеприимно распахнутые двери микроавтобуса, просочившись мимо весьма объемной тетки, прущей туда же. Тетка была оскорблена, но я считаю, что в наш век относительной эмансипации имею право - я дольше нее мерз на этой остановке, нефиг лезть без очереди....

18:36 

Мысль 23-я. О том, что все проходит.

А зиму выключили. Включили опять осень, со слякотью и дождем.

14:28 

Мысль 22-я. Погодно-сезонная и пространственно-временная

Может, уже писал, но повторюсь. Нравится мне состояние сознания, которое я называю "временной коридор". Эт когда разные запахи и звуки из настоящего напоминают какие-то фрагменты из прошлого. В итоге разные времена наслаиваются в моем восприятии мира друг на друга и я живу словно в четырех измерениях сразу. Мне 29 лет, и я в Новосибе, и одновременно - мне 18-14-10 (когда как) и я словно бы сразу нахожусь в нескольких местах из своего прошлого и чувствую себя в разных возрастах. Я словно прошибаю/связую пространство-время и открытие еще одного измерения дает ощущение термоядерной свободы. В книжках по лженауке соционике читал, что нечто подобное характерно для многих Бальзаков (если я, конечно, Бальзак и соционика вообще работает), ибо у них доминирует некая загадочная "интуиция времени".

В общем, последние пару дней принесли мне бешеный заряд энергии. Все эти дни почти не переставая шел дождь (а иногда он даже лил...). Но общее сочетание влажности воздуха, уровня пасмурности погоды, уличных запахов и чего-то там еще (атмосферного давления, может, температуры) создали ситуацию, богатую на аналогии с прошлым.
Поэтому последние пару дней я "плавал" даже не в двух-трех временах, а в целой эпохе, да еще и в разных сезонах. То, что творилось с погодой, совпадало с каждым июнем в моем более северном и резко континентальном городке (иногда вплоть до температуры), а также с ранней весной, и, естественно, осенью. Плюс нехарактерный для осени вообще запах воздуха, который я про себя называю "запах предчувствия перемен". Это состояние, которое "ловишь", глотнув весеннего ветра рано поутру, шлепая по замерзшим ночью лужам. Когда вроде бы и холодно еще, но понятно, что уже ненадолго и этот факт, так сказать, вызывает усиленное желание "жить и трудиться".

Я засыпал с открытым окном эти дни и каждое утро сам, добровольно просыпался, и через окно дул приятный прохладный ветер, и гудели машины на улице, и я одновременно был и школьником-третьеклассником, и подростком, и собой сейчас - да что там говорить, я просто был СОБОЙ. Как будто все, кем я был в прошлом, слились в одного целого человека, дополнив эту личность теми качествами, которые по разным причинам на сей день были утрачены. Я с удивлением вспоминал - оказывается, мне нравилось это? Или я умел делать вот то? Я умел радоваться жизни вот так? Надо же...

А сегодня пошел снег. И, поскольку я все еще был - НАМИ - я знал, что снегу можно радоваться. И радовался.
А после пар я встретился со своей бывшей девушкой, мы взяли по бутылке вкусного темного пива и пошли ко мне домой. И зависли на кухне. И снег швырял свои чернобыльских размеров хлопья в закрытое окно, а мы сидели на полу и рассуждали о разных вещах. И я был одновременно в днях, когда мы еще встречались с ней, а также в том времени, когда мне было 18 и я жил в Киеве, на грязных и прокуренных, и оттого таких уютных, вписках. Тогда тоже сыпал снег, такой светлый в темнеющем вечернем небе, голова слегка кружилась от алкоголя и было непонятно, что со мной в жизни будет дальше, и будет ли вообще что-то - и осознание этого растягивало время до состояния вечного "сейчас".

18:52 

Мммманулы =)
Ваше имя
>>«Манул как зеркало души мизантропа»image

все гадания на aeterna.ru

15:03 

Мысль 21-я. О светлых детских чувствах

Это началось в лучших традициях аниме про обычных японских школьников. Ее звали Ира. Нас посадили с ней за одну парту. Это произошло неслучайно. В 1989 году в моем первом классе еще стояли реальные советские парты – деревянные монолитные сооружения, многажды крашеные-перекрашеные во все оттенки коричневой эмали для пола. Столешницы парт начинались ровно (на этом плато в специальном углублении можно было располагать письменные принадлежности, когда-то даже чернильницу), а потом скашивались вниз (чтоб тетрадка располагалась под нужным углом к лицу)и завершались отделением для портфеля, которое прикрывалось специальной откидной доской. Как-то так.
Фокус заключался в том, что парты были разных размеров, под рост младшеклассника. Мы с Ирой оказались самыми крупными в классе и потому нам суждено было провести три года на последней парте. Вместе.
Моя соседка была худа, светлокожа и блондиниста. Меня сразу очаровали ее глаза – в ореоле белых, почти незаметных ресниц. Я никогда еще не видел у людей глаз без ресниц и решил, что это придает Ире какой-то… шарм, что ли. Вероятно, моя склонность ко всему девиантному начала проявляться еще в детстве.
После школы мы пошли домой вместе. Она жила рядом со школой, я – чуть подальше. По дороге оказалось, что у нас много общего – она тоже любила фильмы и книги про всякие приключения и фантастику (у меня по тем временам был элитный класс – туда принимали детей, уже имеющих читать). А еще она, также, как и я, любила сочинять разные истории. Оказалось, что у каждого из нас есть свой выдуманный мир и мы искренне наслаждались плодами воображения друг друга.
Я могу тормозить во многих вещах, но скор на принятие судьбоносных для себя решений. Тогда, в наше первое совместное возращение домой, я захотел быть с Ирой всегда и в детском эгоцентризме был уверен, что и она этого желает.
Разумеется, она пригласила меня к себе в гости.
Ее папа невзлюбил меня сразу же. Папа был очень серьезный и деловой, строил всю семью и, так сказать, проповедовал примат материализма над идеализмом. Его презрение ко мне выросло когда он выяснил, что я ничего не умею в плане дел хозяйственных.
Надо сказать, что я рос в обстановке полной вседозволенности. Моя мать была на все руки мастер и в детстве я искренне считал, что такой порядок вещей, какой есть в нашей семье без отца, совершенно нормален. Впоследствии мама сказала мне о годах своей скрытой обиды на меня: она считала – я должен сам, ВНЕАЗПНО, осознать, что ей тяжело, допустим, стучать молотком и тягать доски, и кинуться ей помогать, вероятно, на ходу, инстинктивно, научаясь всему. Короче, она, стиснув зубы, терпела мое тунеядство и, как ей казалось, черствость, а я в это время наслаждался любимыми делами, испытывая глубокую благодарность к маме – она так уютно сверлит дрелью пока я записываю в тетрадку очередную историю о подвигах очередного героя (надо будет посвятить маме этот шедевр, по любому!!!). Конечно, впоследствии этот дисбаланс семейных отношений выровнялся (чему способствовали уроки труда в средней школе).
Зато именно во многом благодаря жизни рядом со своей независимой мамой я вырос, лишенный многих стереотипных представлений об отношениях, правах и обязанностях мужчин и женщин. Мой стихийный феминизм был еще одной причиной неприязни ириного бати. Батя считал, что его дочь и жена (как, впрочем, и остальные женщины в мире) должны усердно хранить домашний очаг, то бишь газовую плиту и сутками напролет скрести/мыть/стирать/готовить. Противоположное мнение первоклассника его раздражало. Я не мог смириться с тем, что моя обычно веселая соседка по парте мгновенно мрачнеет от окрика Главного Самца квартиры и покорно идет мыть посуду. Я действительно считал, что делами по дому должны заниматься взрослые люди, и не стеснялся выражать свое недовольство принудительным детским трудом. Особенно когда к труду принуждают это светловолосое и тонкое, как тростинка, чудо. Отец Ирины, выражаясь современным языком, срал кирпичами и запрещал мне приходить к ним домой, но я упорно там «заводился», правда, в отсутствие этого чувака, чтобы не навредить своей подруге.
Я никогда не жил со взрослым мужчиной под одной крышей. В детстве мне очень этого хотелось, но с возрастом, особенно после знакомства с отцом Иры, я все меньше желал, чтобы моя мама выходила замуж (она, кажется, тоже этого не хотела). В детстве я мечтал об отце или отчиме как образце для подражания. Мне мучительно не хватало воплощения архетипа Героя в реальной жизни. Наблюдения за сверстниками показали, что отец стал для них скорее Злодеем, этаким кошмаром подсознания, личным демоном, который сидит где-то внутри и критикует любые попытки свободомыслия, потому что «это ж не по-мужски». Эдипов комплекс, я, похоже, тоже не подцепил – ни одна из моих девушек не была никак похожа на маму.
Я не помню момента, когда первый раз стал носить два портфеля – свой и ирин (тоже в лучших традициях детского ухаживания). Надо мной смеялись (что тоже было по плану), я огрызался, Ира с любопытством смотрела на все это своими синим глазками с белесыми ресницами и позволяла мне вернуться к нашему любимому занятию, которое кроме нас двоих не делал больше никто – созданию и озвучиванию вслух наших внутренних миров. Иногда это были независимые друг от друга истории, а иногда мы сочиняли совместную сагу про каких-то антропоморфных кошек с другой планеты, щедро сдабривая сюжет стыренными из любимых произведений моментами и образами. Короче, постмодерн и примитивные ролевые игры в детской интерпретации.
Ей было со мной интересно. Я был ей нужен, потому что удовлетворял сразу две ее потребности в самовыражении – самовыражении себя как творческой личности и начинающей женщины.
Ее родители рано стали формировать в ней ощущение Настоящей Женщины. В 1989 году на прилавках только появились первые переводные книги для детей, где рассказывалось о различии мужчин и женщин, развитии половых органов и – очень мягко – о сексе и зачатии детей. Может, я не прав в оценке ириного отца и он не был таким уж долбоклювом, раз в конце 90-х «поймал волну» и не хотел для дочери судьбы совкового фригидного создания, которое во время секса размышляет о побелке потолка. В любом случае, ущемляемая (с моей точки зрения) в плане домашнего труда Ира не стеснялась обсуждать с родителями «идеальные женские формы» и даже как-то при мне вслух проехалась насчет своей мечты о начале менструаций. Я теперь понимаю, что она на мне оттачивала свои навыки обращения «с мальчиками», ибо в тот момент ничего больше под рукой не было, а я со своей детской рыцарственностью более-менее под объект манипулирования подходил. Из любимых исторических фильмов я – так получалось непроизвольно – заимствовал не только навыки сценического фехтования (которые применял в дворовых играх с мальчиками), но и галантные манеры в обращении с дамами. И пытался играть в это со своей соседкой по парте. Она с удовольствием участвовала в этой игре. Выглядело это со стороны, вероятно, дико забавно.
Так они и жили – Творцы миров, Рыцарь и Прекрасная дама. По совместительству – ученики первого класса.
А потом мы выросли и она перестала со мной общаться.
Конечно, это случилось не сразу. Я могу только предполагать, в чем была причина.
Во-первых, расширялся круг ириных знакомств и постоянно обсуждать со мной приключения иллюзорного мира, когда так манит реальный, было уже скучно. Я же, выражаясь терминами CtD, наоборот, все глубже уходил в эскапистский Дриминг иллюзий – своих и миров авторов книг.
Во-вторых, Ира уже повзрослела настолько, чтобы другие мальчики стали обращать на нее внимание, что соответствовало ее амплуа Настоящей Женщины, а ведь много поклонников интереснее, чем один.
В-третьих, комплексы переходного возраста мешали Ире в полной мере почувствовать себя этой самой Женщиной и, как я понимаю, она была очень зависима от мнения окружающих. Я уже давно заслужил себе славу витающего в облаках школьного аутсайдера и, вероятно, не вписывался в тот имидж, который она пыталась себе создать.
В-четвертых, было непонятно, на какое место в ее жизни я претендую. Я и сам этого не знал, честно говоря. Помню, был момент, когда, классе в 6, нас распределяли на дежурство по школе. Не знаю, есть ли сейчас такая процедура, когда ученики класса по графику накрывают столы в столовой, следят за порядком в коридорах и так далее. Короче, обычно мы всегда и везде были вместе. И когда главная по дежурствам дама, не зная о нашей привязанности, вдруг сказала, что ставит меня на лестницу, следить, чтоб никто не бегал, а Ира пойдет в столовку, я психанул и наорал на эту тетку. Это был неправильный, с точки зрения ухаживаний, ход, должно быть, но я был уверен, что Ира меня поддержит. Я заявил, что мы всегда вместе, были и будем, и нефиг нас разлучать. Тетка побагровела, а моя Ира, поглядев на нас все с тем же ее фирменным любопытством, развернулась и пошла вниз, в столовую. Я смотрел как она уходит, но недолго, потому что тетка схватила меня за руку и потащила к себе в кабинет. Там она, без свидетелей, прямо спросила:
- Ты ее что, любишь?
Я задумался. Я уже знал, что такое сексуальное влечение, но Ира никогда не была объектом моих ночных фантазий. В отличие от ухоженных роскошных барышень из журналов и эротических фильмов, которые крутили поздно вечером по телику. Насчет собственно чувства любви, из разных источников я сделал вывод, что влюбленные вроде как откуда-то знают, что они влюбленные. По поведению влюбленные вели себя точно также, как я и Ира в своих играх в рыцаря и даму – собственно, мы у них же и тырили образцы для подражания. Похоже, к жестам прилагалось что-то еще…. Я просто знал, что Ира мне нужна. Это было очень естественно, такая себе часть Великого Мирового Порядка, когда я иду по жизни, а рядом со мной – Ира. Мы вместе. Это по умолчанию (до недавнего момента). Но как понять, люблю ли я ее?
Поэтому я просто сказал тетке, что нет, не люблю. Ира – моя подруга, мы давно знакомы. Тетка вроде успокоилась почему-то, сказала, чтоб я больше на нее не кричал, потому что она вообще-то хорошо ко мне относится, я талантливый ребенок и все такое, но ведь всему есть предел. Я сказал: «Ага» и покинул ее кабинет в крайне задумчивом состоянии.
Возможно, что определение «талантливый ребенок» было еще одной из причин, по которой Ира стала меня игнорить. Наше увлечение графоманией не прошло с возрастом. Мы продолжали что-то сочинять и уже записывали это. Мы вместе – а как же иначе! – пошли в клуб юных журналистов, с одной целью – иметь возможность публиковать наши опусы в детской городской газете. Мои публиковали, ее – за редкими исключениями – нет. Я побеждал в литконкурсах разного масштаба, и ее это бесило. К этому моменту она уже окончательно определилась со своим имджем – изящной утонченной девушки с манерами средневековой придворной дамы. Понимаете, для такого амплуа просто необходим был литературный дар – или еще какой-нибудь, в общем, что-то, чтобы подчеркнуть все эти манеры, изящество и изысканность. А я к тому моменту уже забил на ролевую игру в средневекового джентльмена (и слава Б-гу, ведь у меня тоже была куча комплексов, а подросток со сдавленным и меняющим тембр голосом и резкими, нескладными движениями, имитирующий благородного дона, может относительно безопасно для жизни существовать только в эпоху популяризации готической субкультуры, но никак не в середине 90-х, с «новыми русскими» и «конкретными пацанами» в качестве идеала поведения). Еще я покрылся прыщами, носил очки и в целом как-то не вписывался в то окружение, которого Ира, с ее точки зрения, была достойна. Но я писал лучше, чем она.
Меня стали подвергать остракизму. Ей нравилось демонстративно на меня обижаться за всякую ерунду, а потом также демонстративно прощать, если я публично извинялся (у нее была компашка девчонок, которой она верховодила, и ей нравилось выпендриваться перед ними). Я даже какое-то время честно извинялся. Я был готов на многое, лишь бы она была со мной. Она была мне нужна, в моей жизни, мне было необходимо присутствие этого высокого тонкого существа со светлыми волосами, лицом с явно украинскими чертами и ехидным голосом. Она жалила очень больно, если хотела, но это было чертой ее характера, без которой она была бы совсем, совсем другим человеком.
Я уже прочитал первую часть «Властелина Колец», проникся и даже смог разглядеть в семикласснице Ирине толкиновского эльфа. Да, я не был оригинален, признаю!
Однажды мне надоело и я что-то ответил ей на ее шпильку, не менее возвышенно-ехидное (школу галантного словесного фехтования мы ведь прошли с ней вместе). Она не ожидала такой реакции, зашипела реально как кошка и на простом и понятном русском с отчетливым украинским акцентом послала меня подальше. Я подумал и решил, что, наверное, стоит. Не знаю, искренне Ирина предложила мне от нее отвязаться или считала, что эти оскорбления – часть новой, более садомазохистской, игры, и я приду опять извиняться, чтобы начать новый виток обстраданий в перерывах между занятиями в клубе журналистов, откуда она уже ушла.
Какое-то время я еще думал, что мы все-таки будем общаться и даже планировал совместное поступление, допустим, в литинститут. Ради общего будущего я был готов терпеть и проблемы в школе (проблемы середины 90-х все-таки доставали прыщавого готического недорыцаря).
На будущий год я уже пошел в другую школу, где честно пытался учиться в старших классах. В тот период я успел побыть хикикомори, стать «пионером» от русского рока с неизбежными для «пионера» маленького городка последствиями, уходил из дома и возращался… У Иры, насколько я знаю, в школе так и не было парня, а потом она стала то ли юристом, то ли бухгалтером, и с момента окончания вуза работает в администрации нашего городка. Она располнела, но по-прежнему считает себя светской дамой при дворе Короля-Солнце. Разведка донесла, что она клеит свои фотографии вместо лиц дам в пышных платьях и париках и вешает все это на стены. И при первом удобном случае демонстрирует свои познания в истории Европы и Франции особенно. Мне кажется, ей не очень комфортно в этом мире.
***
Все, порефлексировал, и хватит. Два перевода по японскому, диплом и сессия по Экзалтед ждут!
…Или жгут:thnk:?

17:41 

Мысль 19-я. Про аниме

Причиной первого в моей жизни конфликта «отцов и детей» стали мультфильмы. По мере приближения СССР к своему логическому финалу западные мультики все чаще показывали по телевизору и в кинотеатрах. «Ихние» мульты кардинально отличались от «наших». Сначала мне было все равно что смотреть, но постепенно буржуйские «живые картинки» начали цеплять больше.
- Опять муть всякую показывают! – гневалась бабушка, вырубая телик из розетки (на экране в это время ржал дятел Вуди). Мой возмущенный рев бабушка игнорила, оживляясь только при демонстративной акции выливания борща в кухонную раковину. Однако в процессе стычки за независимость мультики успевали закончиться, что добавляло ангста и укрепляло веру в несправедливость мира.
Стычки участились, когда в нашем маленьком городке группа энтузиастов создала местный телеканал. Была дивная эпоха начала 90-х, и практически все, что показывали по СТВ, было иностранными полупорнографическими боевиками, иногда с некоторыми антуражными элементами фэнтези и НФ, ессно, все в переводе Володарского и его клонов. Еще там крутили мультфильмы. Каждый день. В будни – по полчаса, а в выходные аж час или полтора.
А самое классное, что все мультики были иностранными. На тот момент я не задумывался, почему это было так существенно именно для меня. Только позднее до меня дошло, что западные мультфильмы изначально не были рассчитаны на только детскую аудиторию. Восемь или девять лет – это, конечно, не возраст, но я продолжал взрослеть и советские мультфильмы, пусть и сделанные действительно качественно с точки зрения прорисовки, режиссуры и построения сюжета, уже не устраивали меня. Я их перерос. Мне нужно было больше информации, причем левелом повыше. А создатели советских мультов были, видимо, уверены, что рисованной анимацией интересуются исключительно дети.
Видимо, также думала и моя более лояльная, чем бабушка, мама. Из всего ассортимента нашего СТВ мне было разрешено смотреть только мультфильмы, вероятно, из соображений, что в таком «детском» жанре меньше всякой «дряни», чем в новомодных боевиках. К счастью, она ошибалась, но об этом ниже.
В те годы я был убежден, что в фильме должны стрелять или тыкать друг в друга заточенными металлическими палочками, иначе он слегка неполноценен. К счастью, я перерос и это заблуждение. Но тогда, «в дни вечной весны», запрещенные семейной цензурой боевики я предпочитал смотреть у друзей, тем более, что у всех уже были цветные телевизоры и даже видеомагнитофоны (город нефтяников, какбэ), а у меня в квартире – нет. А вот мультики я смотрел дома, по древнему черно-белому «ящику», огрызаясь на бабушку и страдая по поводу фиговой антенны.
Я терпел такие муки не ради идеи. Просто мне нравилось смотреть аниме, а всему остальному городу (как я считал) – нет.
Дело в том, что по СТВ показывали не только американские мультики. Но я этого не знал.
Тогда вообще никто в нашем городе не знал, как правильно называются странные рисованные «шедевры» отвратительной (что было, впрочем, нормой в 90-х) озвучки и качества съемки. Иногда поднимался вопрос, японские это мультфильмы или же китайские, но проблемой национальности интерес к ним и ограничивался. Да, в этих мультфильмах были «войнушки», да побольше, да пореалистичней, чем в тех, которые американского производства, но я быстро понял, что мои сверстники смотрят их только если больше нечего (исключение составлял разве что сериал про гонщика Спиди, да и тот появился на наших экранах позже). Некоторый интерес к аниме у моей компании появился спустя года три-четыре, когда телевизионщики оборзели настолько, что стали чаще крутить хентай (в итоге по требованию возмущенных родителей показ аниме прекратили совсем), но то уже было другое время и совсем другая ситуация. Эта история не о них.
Как известно, значительная часть жизни человеческой личинки, то есть, ребенка, проходит не только во сне, но и в играх и фантазиях. В те дни наши родители лихорадочно пытались приспособиться и выжить в новой вселенной, которая как раз создавалась после большого краха государственной системы. Остатки этой системы бестолково носились по постсоветскому пространству, причудливо соединяясь в новые образования под воздействием каких-то неведомых законов природы социума, а уцелевшие разумные представители фауны старались увернуться от летящих фрагментов составляющих прежней жизни и еще поиметь с этого свой профит. В итоге школота, то есть, их дети, то есть, мы, оказались предоставлены сами себе. Что происходило в стране, мы толком не понимали, зато отмечали, что теперь в нашей жизни появилось многое из того, что мы наблюдали по телику – жвачки, сладости, бытовая химия, шмотки, которые раньше было трудно достать, и даже, говорят, собирались отменить школьную форму. Ребенку с его фантазией немного надо. Все перечисленные фрагменты псевдозападной жизни автоматически равняли нас с героями просмотренных мультиков и фильмов. Потому происходящее на экране становилось еще роднее и очевиднее. Можно сказать, оно было частью нашей реальной жизни. А поскольку родителям, повторюсь, было некогда нас воспитывать, образцы для подражания мы сами выбирали себе из того, что было на виду и менее виртуальным, чем занятые прокормом семьи папы и мамы.
Вот так и получилось, что американские мульты и той же страны производства фильмы были нам близки и понятны потому, что рассказывали о вещах нормальных и привычных. Можно даже сказать – бытовых. Например, меч ниндзя. Это же беспредельно простая вещь, которую легко сделать в домашних условиях. Самое сложное – вырезать из полозьев детских санок нужной формы полосу. Для этого все же придется просить старших. Но остальное – и отделка рукояти изолентой, и, разумеется, тренировки – в руках счастливого обладателя «меча».
Неважно, какого жанра было то просмотренное, под воздействием которого мы устраивали свои детские дворовые ролевые игры. Исторические сцены, современные, чуть более загаженные, чем наши, подворотни (впрочем, нехватку загаженности в реальном мире скоро исправили), или пейзажи иных миров были лишь антуражем для главного сакрального действа – великой бойни «наших» и… тоже «наших». Лишенные норм морали, мы привыкали к толерантности (точнее, к ее битой демо-версии, причем с 90-х в умах носителей русской ментальности она, по-моему, так и не обновлялась). Поэтому в любой момент, по настроению, можно было перейти со светлой стороны Силы на темную и обратно – лишь бы у тех были печеньки или пельмени (открытие пива нам еще предстояло). Уже этим мы отличались от наших отцов, по легендам, из чувства патриотизма коллективно не желавших играть «за фашистов».
Короче, при любом раскладе мотивация очередной мини-бойни всем была ясна – кто-то кого-то обидел в прошлом и теперь за него надо мстить, или кто-то на кого-то наезжает в настоящем времени и теперь надо наезжать в ответ. Эти незатейливые сюжеты заполняли нашу детскую жизнь, и они же были главной темой почти каждого фильма, который мы смотрели. Реальное гармонично и ненапряжно сочеталось с иллюзиями, которыми нас обволакивал зомбоящик. Мы словно жили в некоем мифологическом пространстве, даже не задумываясь об этом, ведь оно было как воздух. А новости о событиях из совсем настоящего мира, мира взрослых, мрачно обсуждаемые этими взрослыми на кухнях, лишний раз подтверждали, что жить нужно так, и только так. Конечно, мы были не совсем долбогребы, разницу между играми, теликом и Матрицей, которая типа реальность, понимали. Потому очень жалели, что в реале стреляют не у нас (лет через восемь, а то и раньше, часть моих товарищей по играм воплотила свои детские мечты в жизнь, за что им, конечно, респект и уважуха, но…).
А аниме вклинивалось в это пространство своей странной графикой, непонятными сюжетными ходами и мотивацией персонажей. Да, там были драки, прикольное оружие, технические девайсы, крутые герои – И ЧЁ? Было сложно понять, кто на кого наехал, по какой причине, кто в итоге победил, и почему победили именно они, а не другая сторона. Пучеглазые герои аниме ссылались на «потерю лица», на «кодекс воина» и еще какую-то фигню, которая заставляла их делать весьма странные вещи, лишенные логики - с точки зрения такого существа как ребенок, который, при всей его вовлеченности в мир фантазий, во многих вещах чрезвычайно прагматичен.
В общем, не любили мои товарищи смотреть аниме, ибо не понимали его. Да, и ниндзя в этих мультиках были неправильные.
Я тоже улавливал суть мультфильмов с пятого на десятое, а плохая озвучка, помехи и вечно нудящая бабушка еще больше снижали восприятие вербальной части информации. Но это меня не останавливало, и каждые выходные я усаживался перед теликом в надежде, что сегодня покажут именно ТАКОЙ мульт. Иногда СТВ начинало крутить по вечерам анимешный мультсериал. Это вообще начинался праздник каждый день (для меня, по крайней мере).
Уже первые несколько увиденных аниме вынесли мне мозг своими сюжетными ходами и графикой. Это было необычно. Так никогда никто не рисовал, на моей памяти. В советских мультиках были свои каноны, в западных (особенно в диснеевских) тоже были. В японских даже эти большеглазые человечки в каждом аниме были большеглазые по-своему. И я только спустя много лет понял, насколько меня очаровывала грациозность движений персонажей – и мужчин, и женщин – и то, как гармонично они вписывались в тот мирок, который нарисовали для них художники-аниматоры. Пожалуй, именно благодаря аниме я открыл для себя, что можно не только следить за сюжетом – можно наслаждаться тем, как сюжет сделан и кто в нем участвует.
Меня привлекала именно эта «нестандартность», «нереальность» аниме. Каждый просмотренный мультфильм вызывал кучу вопросов касательно сюжета и действий персонажей, и одновременно приносил чувство своего рода эстетического удовольствия. Как я уже говорил, в младшие школьные годы я был весьма критичен к содержанию произведений массовой культуры. При просмотре весьма разноплановых аниме я, к своему дичайшему удивлению, обнаружил, что простые истории об обычных (как оказалось впоследствии – все-таки японских) школьниках и школьницах тоже могут быть интересными. Они, истории, давали мне пищу для размышлений – почему герои поступали именно так, что означали эти странные жесты и непонятные выражения, каково было назначение предметов обстановки? Ни взрослые, ни книги из детской библиотеки не могли ответить на эти вопросы. Иногда мне попадалось что-то похожее на услышанный в мультике термин, и я пытался связать воедино разные факты, создавая порой крайне причудливые логические конструкции. До непосредственно японской литературы я добрался спустя несколько лет, уже когда узнал об аниме как жанре больше. А пока, во время перед переходным возрастом, занимался исследованиями, которые по качеству и эффективности приближались к опытам средневекового алхимика.
Сюжет, персонажи… Меня поразила девушка без лица в одной из серий «Галактического экспресса 999», которая похитила героиню чтобы поместить ее в стеклянную сферу взамен томящейся там сестры (насколько я помню). Меня потряс парень с длинными волосами, единственный уцелевший на планете, жители которой обратились в камень. Он тоже чего-то хотел, кажется, для своей окаменевшей любимой и героям снова надо было сделать моральный выбор. И таких примеров можно накопать множество. Постепенно я открывал для себя себя самого. Допустим, так я понял, что мне интересно, когда за сюжетом спрятано что-то еще. Это что-то не должно навязываться напрямую, как в тех же нравоучительных советских мультиках. Оно просто должно быть.
И, оказывается, именно все эти странные личности с их странными поступками на фоне сюрреалистических мест действия незаметно, как грамотный дзенский наставник, подвели меня к осознанию простой, но далеко не очевидной идеи – мир не заканчивается тем миром, который окружает одного конкретного человека (например, маленьким сибирским городком). Можно жить и думать как-то иначе. Причем вариантов этого «как-то иначе» существует очень и очень много.
Быть может, именно поэтому я уже давно не в своем городке.
И, возможно, оно было и к лучшему – что я не знал тогда Великой Тайны разработчиков аниме, которая на самом деле не являлась никакой тайной. Я не знал, что мультфильмы, которые показывали по местному телевидению, так разноплановы потому, что у каждого из жанров своя аудитория и именно под ее нужды подстраиваются аниматоры. Эффект присутствия глубокого смысла во многих случаях (хотя «Галактический экспресс» в эти случаи не входит!!!!) создает всего лишь тот факт, что целевая аудитория японская и человеку другой ментальности, а особенно маленькому человеку, многое непонятно.
Потом потянулись занудные годы взросления/подрастания. Аниме, как я говорил, постепенно исчезло с лица моего, уже цветного, телевизора, и вновь я столкнулся с этим жанром только лет в 18, уже когда жил в Киеве. Вместе с аниме я познакомился также с явлением, которое называлось «субкультура анимешников». Оказалось, что почти все, что я смотрел в детстве, называется «классикой», и, безусловно, труЪ, но сейчас (то есть, тогда, в 2000), как мне снисходительно объяснили, смотрят другие мультфильмы. Я был в восхищении. Оказывается, у аниме тоже есть попса.
Те, первые встреченные, фанаты аниме, были еще моими ровесниками. Потом я встретил другое поколение и понял, что окончательно стал динозавром. Особенно после того как увидел, по выражению анонимного интернет-деятеля, «русский косплей, бессмысленный и беспощадный».
Говорят, японцы очень своеобразно подошли к освоению противоположной им западной культуры. Жители России и других бывших союзных стран не менее творчески переработали аж два вида этих самых культур – и современную им западную, и, что гораздо веселее, восточную. Синтез продуктов переработки мы сейчас наблюдаем, в том числе и на современных анимешниках. Не знаю, можно ли это считать своего рода восстановлением исторической справедливости. В любом случае стало как-то… ярче.
До сих пор для меня остается загадкой – что послужило причиной такого моего восприятия аниме? Моя безусловная пожизненная долбанутость или особенности восприятия моего поколения? То есть, все ли из детей начала 90-х, которых все-таки заинтересовало тогда аниме, видели его так же, как я? Мои киевские ровесники, как я понял, увлеклись этими мультами позже и живя уже в весьма благополучных условиях (страной «третьего мира» Украина ни разу не является). Может, эта тревожная атмосфера 90-х как-то особенно влияла на детский мозг и я поэтому искал в японских мультфильмах не развлечение, но способ выхода из замкнутого пространства. Только не надо говорить про эскапизм. Отшельники как правило возвращаются в мир, что-то для себя решив.
Вот, собственно, и все, что я хотел сказать про Вьетнам.

Дневник Потерянного

главная