С помощью лома и такой-то матери можно сделать гораздо больше, чем просто призывая такую-то матерь.
суббота, 18 декабря 2010
суббота, 04 декабря 2010
Недавно встретил одного шапочного знакомого, года два не виделись. до сих пор в ахуе - это называется "Гермиона очень изменилась за лето"... Парню года 24, за то время, что мы не общались, он умудрился отрастить себе пузо ниже ремня, ходит как старик, одышка, мешки под глазами ака кунг-фу панда. Ненавязчивый распрос страдальца показал, что занимается он, в принципе, тем же, чем и я в его возрасте - пьет, курит и трахается. Однако, разница в физическом состоянии колоссальная.
Короче, это так меня вшторило, что я решил выразить благодарность одному персонажу. Что и делаю сейчас. Итак,
ОРГАНИЗМ!
Мы с тобой вместе почти тридцать лет! За время жизни со мной ты испытал много всего. Тебе приходилось сутками не есть и не спать. Твои легкие страдали от табачного дыма, а через печень и почки прошло немерено литров алкоголя разной степени качества. Желудок, если ему случалось все-таки поесть, переваривал порой всякую фигню. Ты испытал побои и бытовые/походные травмы. Я по своей лени лишал тебя радости движения и физических упражнений, либо загонял до изнеможения, не слушая твоих протестов. Я резал тебя ножиком во время сомнительных энергуйских ритуалов и подвергал другим нехорошим экспериментам.
Тем не менее, несмотря на все это, ты не стал тем, чем стал организм того чувака. Благодаря твоему внешнему виду меня все еще называют "парень" или "пацан", а не "дядя" или "мужик". Несмотря на то, что, по наблюдениям врачей, в тебе есть несколько хронических заболеваний, ты относительно бодр, энергичен и даже почти не простужаешься. Я очень благодарен тебе за все это и честно постараюсь уделять тебе больше внимания и баловать всякими приятными штуками - например, фитнесом и полезной вкусной нямкой (я уже почти не пью и не курю около года!).
Спасибо тебе за то, что ты есть. Респект за выносливость. Ты крут! Ты это... короче, ты - настоящий мужик! Так держать!
P.S.: И прости за тот пирожок с картошкой, найденный в луже на трассе между Ростовым и Анапой летом 2001 года. Очень есть хотелось, правда.
Короче, это так меня вшторило, что я решил выразить благодарность одному персонажу. Что и делаю сейчас. Итак,
ОРГАНИЗМ!
Мы с тобой вместе почти тридцать лет! За время жизни со мной ты испытал много всего. Тебе приходилось сутками не есть и не спать. Твои легкие страдали от табачного дыма, а через печень и почки прошло немерено литров алкоголя разной степени качества. Желудок, если ему случалось все-таки поесть, переваривал порой всякую фигню. Ты испытал побои и бытовые/походные травмы. Я по своей лени лишал тебя радости движения и физических упражнений, либо загонял до изнеможения, не слушая твоих протестов. Я резал тебя ножиком во время сомнительных энергуйских ритуалов и подвергал другим нехорошим экспериментам.
Тем не менее, несмотря на все это, ты не стал тем, чем стал организм того чувака. Благодаря твоему внешнему виду меня все еще называют "парень" или "пацан", а не "дядя" или "мужик". Несмотря на то, что, по наблюдениям врачей, в тебе есть несколько хронических заболеваний, ты относительно бодр, энергичен и даже почти не простужаешься. Я очень благодарен тебе за все это и честно постараюсь уделять тебе больше внимания и баловать всякими приятными штуками - например, фитнесом и полезной вкусной нямкой (я уже почти не пью и не курю около года!).
Спасибо тебе за то, что ты есть. Респект за выносливость. Ты крут! Ты это... короче, ты - настоящий мужик! Так держать!
P.S.: И прости за тот пирожок с картошкой, найденный в луже на трассе между Ростовым и Анапой летом 2001 года. Очень есть хотелось, правда.
вторник, 30 ноября 2010
среда, 24 ноября 2010
Решил хотя бы конспектировать те сессии, которые отводил - для истории, да и коллекции сюжетных ходов на будущее.
Итак, сегодня состоялась еще одна сессия первого сезона хроники... назовем ее "Сказание о Сияющем Тигре Долгой Зимы" (другой вариант - "Сказание о Полосатом или Я несу возмездие во имя Луны и не ипет!!!"
)
Одна сессия была точно - ее я постараюсь дописать позже, еще одну, черт знает, стоит ли считать (идея - переделка винрарного кина "Дикий Восток" на манер аниме-сеттинга была хороша, но я в тот день отходил от приступа эпилепсии, так что все запорол и не захотел править).
Ладно, будем считать, что это вторая удачная сессия по Экзалтед, которых мы с Дионисом в нашем переводе корника обозвали Одаренными.
Персонаж Диониса - собсно, Сияющий Тигр Долгой Зимы (для друзей - Полосатый), Лунар касты Полной Луны, могучий северянин, которого судьба занесла в горы на Востоке, где он сначала легко и просто (5 Сила, 4 Харизма...) подчинил себе одно из племен горцев, а затем немного подумал (2 Интеллект...) и (3 Сообразительность) пришел к выводу, что объединить все племена в Серебряных горах (где серебра почти нет - так сложилось) является неплохой идеей. Чем и занимается в данный момент. Иногда у него возникают проблемы (2 Манипулирование), но в итоге все решается (6 Сила в Смертоносной форме и 18-я в моменты особого напряжения сюжета).
Вот такой вот позитивный персонаж. А еще у него 3 Внешность.
История Полосатого начинается с очередной встречи с наставником, который попросил его, как учитель ученика, узнать поподробнее о некоем мощном лунном Демесне (который в нашем переводе Место Силы, чисто по Кастанеде), где даже вроде как обитает племя мутантов, столетиями практикующих боевые искусства. Полосатый решил по пути посетить разные горские племена, поговорить со старейшинами, с народом и объявить о том, что он собирается начать Новый Мировой Порядок с объединения горских народов в одну большую дружную семью.
В предыдущей удачной сессии Полосатый героически расправился с пришлой богиней, которая захватила власть в одной местности, потеснила другую богиню и запугала жителей деревни, заставив их себе поклоняться (надо сказать, что непоследнюю роль в той героической схватке сыграли специи). В наследство от временно покойной соперницы Полосатому достался шикарный бумеранг из нефрита.
Сегодняшняя сессия прошла под флагом ура-феминизма. Полосатый в облике горного орла продолжал свой путь к демесну, захотел пожрать и приземлился в какой-то деревне, что живописно раскинулась в горной долине у берега кристально-прозрачного озера в форме полумесяца.
Вышедшие навстречу Полосатому три степенных старца объяснили, что нынче в деревне ЧП - предполагался большой праздник в связи со свадьбой младшего сына старейшины (запах недоступной жарящейся баранины неприятно щекотал тонкое обоняние нашего Лунара). Но вот ведь незадача - гадкая невеста сбежала ночью! Свои следы она обильно посыпала едким порошком, что помешало использовать в поисках собачек.
В итоге почти все дееспособное мужское население с самого утра рыщет по окрестностям в поисках нахалки, а в деревне остались старики, дети да женщины - кому-то же надо следить за приготовлением пищи (в том, что невесту отыщут, никто не сомневается).
Полосатый по доброте душевной решил подключиться к поискам. Опуская подробности, он - в форме волка - взял след девушки (причем его еще более обостренное обоняние подсказало, что невесте от силы лет 14) и бодренько побежал ловить беглянку.
Как известно, Мироздание буквально кишит всякими богами. Многие из них отвечают, так сказать, за поддержание дееспособности какого-то природного участка, города или чего-то другого материального. Но есть и боги, которые олицетворяют собой какую-то концепцию. Перепуганная девочка-невеста, никогда в своей жизни не покидавшая родной долины, была идеальной добычей для Чойчагасу (простите, Иван Антонович!), бога, воплощавшего в себе страхи одинокого путника в незнакомой местности.
Чойчагасу развлекался по полной - с помощью своих магических способностей убедил и без того испуганную девочку, что со всех сторон ее окружают страшные монстры и она застыла на полянке в мрачном сосновом лесу (где только изредка луч света пробивался сквозь густые хвойные кроны, ух-ха-ха-ха!!!), опасаясь сделать даже шаг и бестолково размахивала своим кинжальчиком перед оскаленными воображаемыми пастями.
За этим занятием и застал девочку (и Чойчагасу) Полосатый. Чойчагасу, справедливо заподозрив, что рослый парень, оголенные участки тела которого покрыты татуировками, а во лбу светится характерный знак Полнолунной касты, явно не так прост, попытался избавиться от непрошенного "гостя", внушив ему чувство смутной тревоги и общего западла обстановки. Полосатый очень удивился, так как давно уже ничего не боялся, потратил Волю и развеял чары.
Девочка же, узрев возникшего из кустов мужика в килте с каменной кувалдой на плече, предположила, что это еще один глюк. Полосатый попытался ее успокоить, широко улыбнулся и пробасил:
- Девочка, не бойся меня! - что еще более раскрасило гамму переживаний девочки.
Чойчагасу продолжил попытки устранения незнакомца и, со своей сосны, где он разместился аки большой ленивец или коала, как мог убедительно прошептал (с применением чарма "Hаrrow of Mind"):
- Лучше тебе уйти отсюда, иначе эта девочка тебя убьет!
Полосатый проникся, поверил и испытал острое желание уебать девочку по голове кувалдой - на всякий случай. Однако, героически потратив еще Волю, он смог на время рассеять наваждение.
Сориентировавшись по голосу, Полосатый смог разглядеть в кронах сосен нечто - как будто тьма сгустилась и обрела форму (а заодно когти, яркие алые глаза и рот, полный острых зубов). Со всей своей экзалтедовской дури наш герой жахнул кувалдой по стволу сосны, на которой засела эта тварь. Сосна с печальным треском надломилась и рухнула на полянку. Целая толпа лучей Солнца жадно прорвалась в образовавшееся пространство и окружила тушку Полосатого светящимся ореолом.
Чойчагасу стремительно метнулся на другое дерево. На мгновение противники застыли: подчеркнутый солнечным светом борец за справедливость и вообще герой Полосатый и, как в противоположность ему, погруженный во тьму густого леса КОНЦЕНТРАТ тьмы бог страха Чойчагасу.
Оба среагировали одновременно - Полосатый метнул конфискованный бумеранг (не забыв пустить от сияющего нефритового лезвия солнечный зайчик в красные глазки врага), а Чойчагасу прыгнул на героя с дерева, намереваясь располосовать того когтями в лапшу. Оба промахнулись - бумеранг застрял в стволе еще одной неповинной сосны, а когти бога вспахали мягкий ковер из прелой хвои вместо тела килтоносного пассионария. Чойчагасу с перекатом попытался подобраться к противнику и ударить его, но Полосатый вовремя спрятался за длинной рукоятью своей кувалды. Когти бога страха без проблем перерубили рукоять пополам, не задев героя.
Рассвирепевший Полосатый принял боевую форму трехметрового человеко-тигра и ринулся на противника; Чойчагасу увернулся, прыгнул на дерево, оттолкнулся от ствола и рухнул на сверху на Полосатого. Тот пытался увернуться, бросил летящему врагу в... предположительно в лицо горсть хвои и прошлогодних листьев, но Чойчагасу героически пролетел сквозь все это и располосовал руку Лунару (что с его регенерацией было даже незаметно). Полосатый раскрутился на когтях одной руки-лапы вокруг ствола еще одной сосны и когтями на ногах попытался зацепить бога. Чойчагасу хотел было в лучших традициях китайских боевиков прогнуться назад, но чуть-чуть не рассчитал и когти Лунара прошлись по животу божества, вспарывая его и снося антагонисту половину всех уровней Здоровья.
Под жалобный скрип еще одной упавшей сосны Чойчагасу упал на землю (из раны бога посыпалось что-то, похожее на давно гниющие куски мяса) и, прохрипев:
- Твоя взяла, забирай ее! - дематериализовался.
Полосатый огляделся. Пока сверхнатуралы дрались, девочка отошла от пережитого и, воспользовавшись моментом, скипнула. Полосатый даже было на нее забил и сел медитировать, дабы восстановить потраченную Эссенцию, но через час его покой потревожили.
Это была одна из поисковых групп той самой деревни. С ними Полосатый увидел спасенную им девочку - связанную и с заткнутым ртом - и этот факт ему не понравился.
Слегка заикаясь от волнения (ну еще бы, вспаханная земля на полянке, поваленные деревья, татуированный мужик со светящейся фигней на лбу...) один из жителей деревни поведал, что он, собственно, и является тем самым женихом, и потому хотел бы узнать, не творил ли "чужестранец" с его невестой "чего-нибудь", так как "испорченный товар" ему не нужен и, если что, он, так и быть, готов отдать незнакомцу эту барышню безвозмездно.
Свободолюбивый Полосатый очень не любил, когда кого-то считают товаром. Небольшая беседа с девочкой (которую по его приказу освободили) и поисковой группой прояснила следующее: В этой деревне и в еще соседней уже очень давно царит полный и абсолютный патриархат, женщина считается вещью, которую можно продать, можно купить, можно убить, если совсем надоест. Раз в год одну девушку приносят в жертву богу озера. Девочка-невеста (которую звали Энга) бежала из деревни туда, где, как она слышала, существует независимое поселение, в котором живут только такие вот пострадавшие от насилия в семье и роду фемины, и принимают туда всех.
Полосатый взбеленился, "построил" в прямом и переносном смысле своих вынужденных собеседников и повел всех обратно в деревню. Там он объявил местным, что отныне жить они будут по-другому, а те женщины, которых что-то не устраивает, могут прямо сейчас уйти из деревни - он найдет, куда их пристроить.
Далее наш герой тихо зверел, наблюдая за пассивной реакцией дремучих горцев и горок))), большинство из которых, судя по всему, все устраивало, ведь "так всегда было". Наконец три дамы вызвались присоединиться к Полосатому и Энге (которая уже перестала быть невестой). Старейшина деревни, пытаясь состроить хорошую мину при плохой игре, "отпустил" женщин, рассуждая вслух про то, что перемены - это всегда хорошо и что женщины, если захотят, могут вернуться в любой момент и их "даже никто не накажет".
Поскольку дети более творчески и непосредственно реагируют на события, один из пацанов деревни решил выразить общее негодование местных мужиков и бросил в одну из девиц камень. Точнее, попытался бросить, ибо камень геройским жестом бейсболиста поймал Полосатый, а вместо ребенка (который сбежал) решил наказать папу, а заодно и решить проблему с духом озера.
С целью привлечения внимания духа Полосатый взял папу нашалившего мальчика и швырнул его в озеро. Разбираться вылезло существо, похожее на шотландского келпи (звали этого духа Киртаку).
В этот раз потасовки не было. Выяснилось, что дух озера не требовал непосредственно человеческих жертв, эту идею предложили двести лет назад предки местных жителей, а Киртаку и еще пять локальных богов согласились. Фактически, жертва раз в год приносилась одна на всех, дабы боги поддерживали в долине благоприятный климат и все такое. Когда Киртаку узнал, что его обманули, потому что женщины не считались в местной деревне ценным даром (да и жертвовать старались тех, что пострашнее), он разозлился и хотел было с особым цинизмом наказать неверную паству, но Полосатый предложил идею получше - отныне в деревне возводится Храм Семи богов (седьмой он предложил считать ту самую богиню, которой помог выжить другую богиню-узурпаторшу), жрицами в котором назначаются женщины. Таким образом, мы получаем разделение духовной и светской власти, уравнение первой в правах со второй, в общем, много чего получаем... А под занавес (после того как Киртаку скрылся в водах своего озера, на прощание выкинув труп утонувшего мужика, которого Полосатый бросил в воду) Полосатый поставил племя перед еще одним фактом - в следующее новолуние на определенной горе состоится глобальная встреча делегатов разных горских племен, на которой он, Сияющий Тигр Долгой Зимы, он же Убийца Богов и так далее, скажет нечто важное.
Полосатого провожали в холодном молчании (зато поел!). Племя пыталось организовать новый общественный строй, а наш героический персонаж сопровождал четырех дам в поселение, где обитают женщины, сбежавшие от издевательств.
Итак, сегодня состоялась еще одна сессия первого сезона хроники... назовем ее "Сказание о Сияющем Тигре Долгой Зимы" (другой вариант - "Сказание о Полосатом или Я несу возмездие во имя Луны и не ипет!!!"
)Одна сессия была точно - ее я постараюсь дописать позже, еще одну, черт знает, стоит ли считать (идея - переделка винрарного кина "Дикий Восток" на манер аниме-сеттинга была хороша, но я в тот день отходил от приступа эпилепсии, так что все запорол и не захотел править).
Ладно, будем считать, что это вторая удачная сессия по Экзалтед, которых мы с Дионисом в нашем переводе корника обозвали Одаренными.
Персонаж Диониса - собсно, Сияющий Тигр Долгой Зимы (для друзей - Полосатый), Лунар касты Полной Луны, могучий северянин, которого судьба занесла в горы на Востоке, где он сначала легко и просто (5 Сила, 4 Харизма...) подчинил себе одно из племен горцев, а затем немного подумал (2 Интеллект...) и (3 Сообразительность) пришел к выводу, что объединить все племена в Серебряных горах (где серебра почти нет - так сложилось) является неплохой идеей. Чем и занимается в данный момент. Иногда у него возникают проблемы (2 Манипулирование), но в итоге все решается (6 Сила в Смертоносной форме и 18-я в моменты особого напряжения сюжета).
Вот такой вот позитивный персонаж. А еще у него 3 Внешность.
История Полосатого начинается с очередной встречи с наставником, который попросил его, как учитель ученика, узнать поподробнее о некоем мощном лунном Демесне (который в нашем переводе Место Силы, чисто по Кастанеде), где даже вроде как обитает племя мутантов, столетиями практикующих боевые искусства. Полосатый решил по пути посетить разные горские племена, поговорить со старейшинами, с народом и объявить о том, что он собирается начать Новый Мировой Порядок с объединения горских народов в одну большую дружную семью.
В предыдущей удачной сессии Полосатый героически расправился с пришлой богиней, которая захватила власть в одной местности, потеснила другую богиню и запугала жителей деревни, заставив их себе поклоняться (надо сказать, что непоследнюю роль в той героической схватке сыграли специи). В наследство от временно покойной соперницы Полосатому достался шикарный бумеранг из нефрита.
Сегодняшняя сессия прошла под флагом ура-феминизма. Полосатый в облике горного орла продолжал свой путь к демесну, захотел пожрать и приземлился в какой-то деревне, что живописно раскинулась в горной долине у берега кристально-прозрачного озера в форме полумесяца.
Вышедшие навстречу Полосатому три степенных старца объяснили, что нынче в деревне ЧП - предполагался большой праздник в связи со свадьбой младшего сына старейшины (запах недоступной жарящейся баранины неприятно щекотал тонкое обоняние нашего Лунара). Но вот ведь незадача - гадкая невеста сбежала ночью! Свои следы она обильно посыпала едким порошком, что помешало использовать в поисках собачек.
В итоге почти все дееспособное мужское население с самого утра рыщет по окрестностям в поисках нахалки, а в деревне остались старики, дети да женщины - кому-то же надо следить за приготовлением пищи (в том, что невесту отыщут, никто не сомневается).
Полосатый по доброте душевной решил подключиться к поискам. Опуская подробности, он - в форме волка - взял след девушки (причем его еще более обостренное обоняние подсказало, что невесте от силы лет 14) и бодренько побежал ловить беглянку.
Как известно, Мироздание буквально кишит всякими богами. Многие из них отвечают, так сказать, за поддержание дееспособности какого-то природного участка, города или чего-то другого материального. Но есть и боги, которые олицетворяют собой какую-то концепцию. Перепуганная девочка-невеста, никогда в своей жизни не покидавшая родной долины, была идеальной добычей для Чойчагасу (простите, Иван Антонович!), бога, воплощавшего в себе страхи одинокого путника в незнакомой местности.
Чойчагасу развлекался по полной - с помощью своих магических способностей убедил и без того испуганную девочку, что со всех сторон ее окружают страшные монстры и она застыла на полянке в мрачном сосновом лесу (где только изредка луч света пробивался сквозь густые хвойные кроны, ух-ха-ха-ха!!!), опасаясь сделать даже шаг и бестолково размахивала своим кинжальчиком перед оскаленными воображаемыми пастями.
За этим занятием и застал девочку (и Чойчагасу) Полосатый. Чойчагасу, справедливо заподозрив, что рослый парень, оголенные участки тела которого покрыты татуировками, а во лбу светится характерный знак Полнолунной касты, явно не так прост, попытался избавиться от непрошенного "гостя", внушив ему чувство смутной тревоги и общего западла обстановки. Полосатый очень удивился, так как давно уже ничего не боялся, потратил Волю и развеял чары.
Девочка же, узрев возникшего из кустов мужика в килте с каменной кувалдой на плече, предположила, что это еще один глюк. Полосатый попытался ее успокоить, широко улыбнулся и пробасил:
- Девочка, не бойся меня! - что еще более раскрасило гамму переживаний девочки.
Чойчагасу продолжил попытки устранения незнакомца и, со своей сосны, где он разместился аки большой ленивец или коала, как мог убедительно прошептал (с применением чарма "Hаrrow of Mind"):
- Лучше тебе уйти отсюда, иначе эта девочка тебя убьет!
Полосатый проникся, поверил и испытал острое желание уебать девочку по голове кувалдой - на всякий случай. Однако, героически потратив еще Волю, он смог на время рассеять наваждение.
Сориентировавшись по голосу, Полосатый смог разглядеть в кронах сосен нечто - как будто тьма сгустилась и обрела форму (а заодно когти, яркие алые глаза и рот, полный острых зубов). Со всей своей экзалтедовской дури наш герой жахнул кувалдой по стволу сосны, на которой засела эта тварь. Сосна с печальным треском надломилась и рухнула на полянку. Целая толпа лучей Солнца жадно прорвалась в образовавшееся пространство и окружила тушку Полосатого светящимся ореолом.
Чойчагасу стремительно метнулся на другое дерево. На мгновение противники застыли: подчеркнутый солнечным светом борец за справедливость и вообще герой Полосатый и, как в противоположность ему, погруженный во тьму густого леса КОНЦЕНТРАТ тьмы бог страха Чойчагасу.
Оба среагировали одновременно - Полосатый метнул конфискованный бумеранг (не забыв пустить от сияющего нефритового лезвия солнечный зайчик в красные глазки врага), а Чойчагасу прыгнул на героя с дерева, намереваясь располосовать того когтями в лапшу. Оба промахнулись - бумеранг застрял в стволе еще одной неповинной сосны, а когти бога вспахали мягкий ковер из прелой хвои вместо тела килтоносного пассионария. Чойчагасу с перекатом попытался подобраться к противнику и ударить его, но Полосатый вовремя спрятался за длинной рукоятью своей кувалды. Когти бога страха без проблем перерубили рукоять пополам, не задев героя.
Рассвирепевший Полосатый принял боевую форму трехметрового человеко-тигра и ринулся на противника; Чойчагасу увернулся, прыгнул на дерево, оттолкнулся от ствола и рухнул на сверху на Полосатого. Тот пытался увернуться, бросил летящему врагу в... предположительно в лицо горсть хвои и прошлогодних листьев, но Чойчагасу героически пролетел сквозь все это и располосовал руку Лунару (что с его регенерацией было даже незаметно). Полосатый раскрутился на когтях одной руки-лапы вокруг ствола еще одной сосны и когтями на ногах попытался зацепить бога. Чойчагасу хотел было в лучших традициях китайских боевиков прогнуться назад, но чуть-чуть не рассчитал и когти Лунара прошлись по животу божества, вспарывая его и снося антагонисту половину всех уровней Здоровья.
Под жалобный скрип еще одной упавшей сосны Чойчагасу упал на землю (из раны бога посыпалось что-то, похожее на давно гниющие куски мяса) и, прохрипев:
- Твоя взяла, забирай ее! - дематериализовался.
Полосатый огляделся. Пока сверхнатуралы дрались, девочка отошла от пережитого и, воспользовавшись моментом, скипнула. Полосатый даже было на нее забил и сел медитировать, дабы восстановить потраченную Эссенцию, но через час его покой потревожили.
Это была одна из поисковых групп той самой деревни. С ними Полосатый увидел спасенную им девочку - связанную и с заткнутым ртом - и этот факт ему не понравился.
Слегка заикаясь от волнения (ну еще бы, вспаханная земля на полянке, поваленные деревья, татуированный мужик со светящейся фигней на лбу...) один из жителей деревни поведал, что он, собственно, и является тем самым женихом, и потому хотел бы узнать, не творил ли "чужестранец" с его невестой "чего-нибудь", так как "испорченный товар" ему не нужен и, если что, он, так и быть, готов отдать незнакомцу эту барышню безвозмездно.
Свободолюбивый Полосатый очень не любил, когда кого-то считают товаром. Небольшая беседа с девочкой (которую по его приказу освободили) и поисковой группой прояснила следующее: В этой деревне и в еще соседней уже очень давно царит полный и абсолютный патриархат, женщина считается вещью, которую можно продать, можно купить, можно убить, если совсем надоест. Раз в год одну девушку приносят в жертву богу озера. Девочка-невеста (которую звали Энга) бежала из деревни туда, где, как она слышала, существует независимое поселение, в котором живут только такие вот пострадавшие от насилия в семье и роду фемины, и принимают туда всех.
Полосатый взбеленился, "построил" в прямом и переносном смысле своих вынужденных собеседников и повел всех обратно в деревню. Там он объявил местным, что отныне жить они будут по-другому, а те женщины, которых что-то не устраивает, могут прямо сейчас уйти из деревни - он найдет, куда их пристроить.
Далее наш герой тихо зверел, наблюдая за пассивной реакцией дремучих горцев и горок))), большинство из которых, судя по всему, все устраивало, ведь "так всегда было". Наконец три дамы вызвались присоединиться к Полосатому и Энге (которая уже перестала быть невестой). Старейшина деревни, пытаясь состроить хорошую мину при плохой игре, "отпустил" женщин, рассуждая вслух про то, что перемены - это всегда хорошо и что женщины, если захотят, могут вернуться в любой момент и их "даже никто не накажет".
Поскольку дети более творчески и непосредственно реагируют на события, один из пацанов деревни решил выразить общее негодование местных мужиков и бросил в одну из девиц камень. Точнее, попытался бросить, ибо камень геройским жестом бейсболиста поймал Полосатый, а вместо ребенка (который сбежал) решил наказать папу, а заодно и решить проблему с духом озера.
С целью привлечения внимания духа Полосатый взял папу нашалившего мальчика и швырнул его в озеро. Разбираться вылезло существо, похожее на шотландского келпи (звали этого духа Киртаку).
В этот раз потасовки не было. Выяснилось, что дух озера не требовал непосредственно человеческих жертв, эту идею предложили двести лет назад предки местных жителей, а Киртаку и еще пять локальных богов согласились. Фактически, жертва раз в год приносилась одна на всех, дабы боги поддерживали в долине благоприятный климат и все такое. Когда Киртаку узнал, что его обманули, потому что женщины не считались в местной деревне ценным даром (да и жертвовать старались тех, что пострашнее), он разозлился и хотел было с особым цинизмом наказать неверную паству, но Полосатый предложил идею получше - отныне в деревне возводится Храм Семи богов (седьмой он предложил считать ту самую богиню, которой помог выжить другую богиню-узурпаторшу), жрицами в котором назначаются женщины. Таким образом, мы получаем разделение духовной и светской власти, уравнение первой в правах со второй, в общем, много чего получаем... А под занавес (после того как Киртаку скрылся в водах своего озера, на прощание выкинув труп утонувшего мужика, которого Полосатый бросил в воду) Полосатый поставил племя перед еще одним фактом - в следующее новолуние на определенной горе состоится глобальная встреча делегатов разных горских племен, на которой он, Сияющий Тигр Долгой Зимы, он же Убийца Богов и так далее, скажет нечто важное.
Полосатого провожали в холодном молчании (зато поел!). Племя пыталось организовать новый общественный строй, а наш героический персонаж сопровождал четырех дам в поселение, где обитают женщины, сбежавшие от издевательств.
понедельник, 22 ноября 2010
Однако, зиму опять включили и теперь на полную мощность, по ходу. Сегодня на практику ездил, так чуть не скопытился на остановке. Когда наконец подъехала маршрутка, презрев все правила хорошего тона, ломанулся в гостеприимно распахнутые двери микроавтобуса, просочившись мимо весьма объемной тетки, прущей туда же. Тетка была оскорблена, но я считаю, что в наш век относительной эмансипации имею право - я дольше нее мерз на этой остановке, нефиг лезть без очереди....
среда, 17 ноября 2010
Господин мой Люцифер, прибери душу препода БЖД ГОУ ВПО НГПУ Слиньковой Ирины Петровны и гноби ее долго и с особым цинизмом!!!
вторник, 16 ноября 2010
| Мммманулы =) | ||||
| ||||
все гадания на aeterna.ru |
А зиму выключили. Включили опять осень, со слякотью и дождем.
среда, 10 ноября 2010
Может, уже писал, но повторюсь. Нравится мне состояние сознания, которое я называю "временной коридор". Эт когда разные запахи и звуки из настоящего напоминают какие-то фрагменты из прошлого. В итоге разные времена наслаиваются в моем восприятии мира друг на друга и я живу словно в четырех измерениях сразу. Мне 29 лет, и я в Новосибе, и одновременно - мне 18-14-10 (когда как) и я словно бы сразу нахожусь в нескольких местах из своего прошлого и чувствую себя в разных возрастах. Я словно прошибаю/связую пространство-время и открытие еще одного измерения дает ощущение термоядерной свободы. В книжках по лженауке соционике читал, что нечто подобное характерно для многих Бальзаков (если я, конечно, Бальзак и соционика вообще работает), ибо у них доминирует некая загадочная "интуиция времени".
В общем, последние пару дней принесли мне бешеный заряд энергии. Все эти дни почти не переставая шел дождь (а иногда он даже лил...). Но общее сочетание влажности воздуха, уровня пасмурности погоды, уличных запахов и чего-то там еще (атмосферного давления, может, температуры) создали ситуацию, богатую на аналогии с прошлым.
Поэтому последние пару дней я "плавал" даже не в двух-трех временах, а в целой эпохе, да еще и в разных сезонах. То, что творилось с погодой, совпадало с каждым июнем в моем более северном и резко континентальном городке (иногда вплоть до температуры), а также с ранней весной, и, естественно, осенью. Плюс нехарактерный для осени вообще запах воздуха, который я про себя называю "запах предчувствия перемен". Это состояние, которое "ловишь", глотнув весеннего ветра рано поутру, шлепая по замерзшим ночью лужам. Когда вроде бы и холодно еще, но понятно, что уже ненадолго и этот факт, так сказать, вызывает усиленное желание "жить и трудиться".
Я засыпал с открытым окном эти дни и каждое утро сам, добровольно просыпался, и через окно дул приятный прохладный ветер, и гудели машины на улице, и я одновременно был и школьником-третьеклассником, и подростком, и собой сейчас - да что там говорить, я просто был СОБОЙ. Как будто все, кем я был в прошлом, слились в одного целого человека, дополнив эту личность теми качествами, которые по разным причинам на сей день были утрачены. Я с удивлением вспоминал - оказывается, мне нравилось это? Или я умел делать вот то? Я умел радоваться жизни вот так? Надо же...
А сегодня пошел снег. И, поскольку я все еще был - НАМИ - я знал, что снегу можно радоваться. И радовался.
А после пар я встретился со своей бывшей девушкой, мы взяли по бутылке вкусного темного пива и пошли ко мне домой. И зависли на кухне. И снег швырял свои чернобыльских размеров хлопья в закрытое окно, а мы сидели на полу и рассуждали о разных вещах. И я был одновременно в днях, когда мы еще встречались с ней, а также в том времени, когда мне было 18 и я жил в Киеве, на грязных и прокуренных, и оттого таких уютных, вписках. Тогда тоже сыпал снег, такой светлый в темнеющем вечернем небе, голова слегка кружилась от алкоголя и было непонятно, что со мной в жизни будет дальше, и будет ли вообще что-то - и осознание этого растягивало время до состояния вечного "сейчас".
В общем, последние пару дней принесли мне бешеный заряд энергии. Все эти дни почти не переставая шел дождь (а иногда он даже лил...). Но общее сочетание влажности воздуха, уровня пасмурности погоды, уличных запахов и чего-то там еще (атмосферного давления, может, температуры) создали ситуацию, богатую на аналогии с прошлым.
Поэтому последние пару дней я "плавал" даже не в двух-трех временах, а в целой эпохе, да еще и в разных сезонах. То, что творилось с погодой, совпадало с каждым июнем в моем более северном и резко континентальном городке (иногда вплоть до температуры), а также с ранней весной, и, естественно, осенью. Плюс нехарактерный для осени вообще запах воздуха, который я про себя называю "запах предчувствия перемен". Это состояние, которое "ловишь", глотнув весеннего ветра рано поутру, шлепая по замерзшим ночью лужам. Когда вроде бы и холодно еще, но понятно, что уже ненадолго и этот факт, так сказать, вызывает усиленное желание "жить и трудиться".
Я засыпал с открытым окном эти дни и каждое утро сам, добровольно просыпался, и через окно дул приятный прохладный ветер, и гудели машины на улице, и я одновременно был и школьником-третьеклассником, и подростком, и собой сейчас - да что там говорить, я просто был СОБОЙ. Как будто все, кем я был в прошлом, слились в одного целого человека, дополнив эту личность теми качествами, которые по разным причинам на сей день были утрачены. Я с удивлением вспоминал - оказывается, мне нравилось это? Или я умел делать вот то? Я умел радоваться жизни вот так? Надо же...
А сегодня пошел снег. И, поскольку я все еще был - НАМИ - я знал, что снегу можно радоваться. И радовался.
А после пар я встретился со своей бывшей девушкой, мы взяли по бутылке вкусного темного пива и пошли ко мне домой. И зависли на кухне. И снег швырял свои чернобыльских размеров хлопья в закрытое окно, а мы сидели на полу и рассуждали о разных вещах. И я был одновременно в днях, когда мы еще встречались с ней, а также в том времени, когда мне было 18 и я жил в Киеве, на грязных и прокуренных, и оттого таких уютных, вписках. Тогда тоже сыпал снег, такой светлый в темнеющем вечернем небе, голова слегка кружилась от алкоголя и было непонятно, что со мной в жизни будет дальше, и будет ли вообще что-то - и осознание этого растягивало время до состояния вечного "сейчас".
понедельник, 04 октября 2010
Это началось в лучших традициях аниме про обычных японских школьников. Ее звали Ира. Нас посадили с ней за одну парту. Это произошло неслучайно. В 1989 году в моем первом классе еще стояли реальные советские парты – деревянные монолитные сооружения, многажды крашеные-перекрашеные во все оттенки коричневой эмали для пола. Столешницы парт начинались ровно (на этом плато в специальном углублении можно было располагать письменные принадлежности, когда-то даже чернильницу), а потом скашивались вниз (чтоб тетрадка располагалась под нужным углом к лицу)и завершались отделением для портфеля, которое прикрывалось специальной откидной доской. Как-то так.
Фокус заключался в том, что парты были разных размеров, под рост младшеклассника. Мы с Ирой оказались самыми крупными в классе и потому нам суждено было провести три года на последней парте. Вместе.
Моя соседка была худа, светлокожа и блондиниста. Меня сразу очаровали ее глаза – в ореоле белых, почти незаметных ресниц. Я никогда еще не видел у людей глаз без ресниц и решил, что это придает Ире какой-то… шарм, что ли. Вероятно, моя склонность ко всему девиантному начала проявляться еще в детстве.
После школы мы пошли домой вместе. Она жила рядом со школой, я – чуть подальше. По дороге оказалось, что у нас много общего – она тоже любила фильмы и книги про всякие приключения и фантастику (у меня по тем временам был элитный класс – туда принимали детей, уже имеющих читать). А еще она, также, как и я, любила сочинять разные истории. Оказалось, что у каждого из нас есть свой выдуманный мир и мы искренне наслаждались плодами воображения друг друга.
Я могу тормозить во многих вещах, но скор на принятие судьбоносных для себя решений. Тогда, в наше первое совместное возращение домой, я захотел быть с Ирой всегда и в детском эгоцентризме был уверен, что и она этого желает.
Разумеется, она пригласила меня к себе в гости.
Ее папа невзлюбил меня сразу же. Папа был очень серьезный и деловой, строил всю семью и, так сказать, проповедовал примат материализма над идеализмом. Его презрение ко мне выросло когда он выяснил, что я ничего не умею в плане дел хозяйственных.
Надо сказать, что я рос в обстановке полной вседозволенности. Моя мать была на все руки мастер и в детстве я искренне считал, что такой порядок вещей, какой есть в нашей семье без отца, совершенно нормален. Впоследствии мама сказала мне о годах своей скрытой обиды на меня: она считала – я должен сам, ВНЕАЗПНО, осознать, что ей тяжело, допустим, стучать молотком и тягать доски, и кинуться ей помогать, вероятно, на ходу, инстинктивно, научаясь всему. Короче, она, стиснув зубы, терпела мое тунеядство и, как ей казалось, черствость, а я в это время наслаждался любимыми делами, испытывая глубокую благодарность к маме – она так уютно сверлит дрелью пока я записываю в тетрадку очередную историю о подвигах очередного героя (надо будет посвятить маме этот шедевр, по любому!!!). Конечно, впоследствии этот дисбаланс семейных отношений выровнялся (чему способствовали уроки труда в средней школе).
Зато именно во многом благодаря жизни рядом со своей независимой мамой я вырос, лишенный многих стереотипных представлений об отношениях, правах и обязанностях мужчин и женщин. Мой стихийный феминизм был еще одной причиной неприязни ириного бати. Батя считал, что его дочь и жена (как, впрочем, и остальные женщины в мире) должны усердно хранить домашний очаг, то бишь газовую плиту и сутками напролет скрести/мыть/стирать/готовить. Противоположное мнение первоклассника его раздражало. Я не мог смириться с тем, что моя обычно веселая соседка по парте мгновенно мрачнеет от окрика Главного Самца квартиры и покорно идет мыть посуду. Я действительно считал, что делами по дому должны заниматься взрослые люди, и не стеснялся выражать свое недовольство принудительным детским трудом. Особенно когда к труду принуждают это светловолосое и тонкое, как тростинка, чудо. Отец Ирины, выражаясь современным языком, срал кирпичами и запрещал мне приходить к ним домой, но я упорно там «заводился», правда, в отсутствие этого чувака, чтобы не навредить своей подруге.
Я никогда не жил со взрослым мужчиной под одной крышей. В детстве мне очень этого хотелось, но с возрастом, особенно после знакомства с отцом Иры, я все меньше желал, чтобы моя мама выходила замуж (она, кажется, тоже этого не хотела). В детстве я мечтал об отце или отчиме как образце для подражания. Мне мучительно не хватало воплощения архетипа Героя в реальной жизни. Наблюдения за сверстниками показали, что отец стал для них скорее Злодеем, этаким кошмаром подсознания, личным демоном, который сидит где-то внутри и критикует любые попытки свободомыслия, потому что «это ж не по-мужски». Эдипов комплекс, я, похоже, тоже не подцепил – ни одна из моих девушек не была никак похожа на маму.
Я не помню момента, когда первый раз стал носить два портфеля – свой и ирин (тоже в лучших традициях детского ухаживания). Надо мной смеялись (что тоже было по плану), я огрызался, Ира с любопытством смотрела на все это своими синим глазками с белесыми ресницами и позволяла мне вернуться к нашему любимому занятию, которое кроме нас двоих не делал больше никто – созданию и озвучиванию вслух наших внутренних миров. Иногда это были независимые друг от друга истории, а иногда мы сочиняли совместную сагу про каких-то антропоморфных кошек с другой планеты, щедро сдабривая сюжет стыренными из любимых произведений моментами и образами. Короче, постмодерн и примитивные ролевые игры в детской интерпретации.
Ей было со мной интересно. Я был ей нужен, потому что удовлетворял сразу две ее потребности в самовыражении – самовыражении себя как творческой личности и начинающей женщины.
Ее родители рано стали формировать в ней ощущение Настоящей Женщины. В 1989 году на прилавках только появились первые переводные книги для детей, где рассказывалось о различии мужчин и женщин, развитии половых органов и – очень мягко – о сексе и зачатии детей. Может, я не прав в оценке ириного отца и он не был таким уж долбоклювом, раз в конце 90-х «поймал волну» и не хотел для дочери судьбы совкового фригидного создания, которое во время секса размышляет о побелке потолка. В любом случае, ущемляемая (с моей точки зрения) в плане домашнего труда Ира не стеснялась обсуждать с родителями «идеальные женские формы» и даже как-то при мне вслух проехалась насчет своей мечты о начале менструаций. Я теперь понимаю, что она на мне оттачивала свои навыки обращения «с мальчиками», ибо в тот момент ничего больше под рукой не было, а я со своей детской рыцарственностью более-менее под объект манипулирования подходил. Из любимых исторических фильмов я – так получалось непроизвольно – заимствовал не только навыки сценического фехтования (которые применял в дворовых играх с мальчиками), но и галантные манеры в обращении с дамами. И пытался играть в это со своей соседкой по парте. Она с удовольствием участвовала в этой игре. Выглядело это со стороны, вероятно, дико забавно.
Так они и жили – Творцы миров, Рыцарь и Прекрасная дама. По совместительству – ученики первого класса.
А потом мы выросли и она перестала со мной общаться.
Конечно, это случилось не сразу. Я могу только предполагать, в чем была причина.
Во-первых, расширялся круг ириных знакомств и постоянно обсуждать со мной приключения иллюзорного мира, когда так манит реальный, было уже скучно. Я же, выражаясь терминами CtD, наоборот, все глубже уходил в эскапистский Дриминг иллюзий – своих и миров авторов книг.
Во-вторых, Ира уже повзрослела настолько, чтобы другие мальчики стали обращать на нее внимание, что соответствовало ее амплуа Настоящей Женщины, а ведь много поклонников интереснее, чем один.
В-третьих, комплексы переходного возраста мешали Ире в полной мере почувствовать себя этой самой Женщиной и, как я понимаю, она была очень зависима от мнения окружающих. Я уже давно заслужил себе славу витающего в облаках школьного аутсайдера и, вероятно, не вписывался в тот имидж, который она пыталась себе создать.
В-четвертых, было непонятно, на какое место в ее жизни я претендую. Я и сам этого не знал, честно говоря. Помню, был момент, когда, классе в 6, нас распределяли на дежурство по школе. Не знаю, есть ли сейчас такая процедура, когда ученики класса по графику накрывают столы в столовой, следят за порядком в коридорах и так далее. Короче, обычно мы всегда и везде были вместе. И когда главная по дежурствам дама, не зная о нашей привязанности, вдруг сказала, что ставит меня на лестницу, следить, чтоб никто не бегал, а Ира пойдет в столовку, я психанул и наорал на эту тетку. Это был неправильный, с точки зрения ухаживаний, ход, должно быть, но я был уверен, что Ира меня поддержит. Я заявил, что мы всегда вместе, были и будем, и нефиг нас разлучать. Тетка побагровела, а моя Ира, поглядев на нас все с тем же ее фирменным любопытством, развернулась и пошла вниз, в столовую. Я смотрел как она уходит, но недолго, потому что тетка схватила меня за руку и потащила к себе в кабинет. Там она, без свидетелей, прямо спросила:
- Ты ее что, любишь?
Я задумался. Я уже знал, что такое сексуальное влечение, но Ира никогда не была объектом моих ночных фантазий. В отличие от ухоженных роскошных барышень из журналов и эротических фильмов, которые крутили поздно вечером по телику. Насчет собственно чувства любви, из разных источников я сделал вывод, что влюбленные вроде как откуда-то знают, что они влюбленные. По поведению влюбленные вели себя точно также, как я и Ира в своих играх в рыцаря и даму – собственно, мы у них же и тырили образцы для подражания. Похоже, к жестам прилагалось что-то еще…. Я просто знал, что Ира мне нужна. Это было очень естественно, такая себе часть Великого Мирового Порядка, когда я иду по жизни, а рядом со мной – Ира. Мы вместе. Это по умолчанию (до недавнего момента). Но как понять, люблю ли я ее?
Поэтому я просто сказал тетке, что нет, не люблю. Ира – моя подруга, мы давно знакомы. Тетка вроде успокоилась почему-то, сказала, чтоб я больше на нее не кричал, потому что она вообще-то хорошо ко мне относится, я талантливый ребенок и все такое, но ведь всему есть предел. Я сказал: «Ага» и покинул ее кабинет в крайне задумчивом состоянии.
Возможно, что определение «талантливый ребенок» было еще одной из причин, по которой Ира стала меня игнорить. Наше увлечение графоманией не прошло с возрастом. Мы продолжали что-то сочинять и уже записывали это. Мы вместе – а как же иначе! – пошли в клуб юных журналистов, с одной целью – иметь возможность публиковать наши опусы в детской городской газете. Мои публиковали, ее – за редкими исключениями – нет. Я побеждал в литконкурсах разного масштаба, и ее это бесило. К этому моменту она уже окончательно определилась со своим имджем – изящной утонченной девушки с манерами средневековой придворной дамы. Понимаете, для такого амплуа просто необходим был литературный дар – или еще какой-нибудь, в общем, что-то, чтобы подчеркнуть все эти манеры, изящество и изысканность. А я к тому моменту уже забил на ролевую игру в средневекового джентльмена (и слава Б-гу, ведь у меня тоже была куча комплексов, а подросток со сдавленным и меняющим тембр голосом и резкими, нескладными движениями, имитирующий благородного дона, может относительно безопасно для жизни существовать только в эпоху популяризации готической субкультуры, но никак не в середине 90-х, с «новыми русскими» и «конкретными пацанами» в качестве идеала поведения). Еще я покрылся прыщами, носил очки и в целом как-то не вписывался в то окружение, которого Ира, с ее точки зрения, была достойна. Но я писал лучше, чем она.
Меня стали подвергать остракизму. Ей нравилось демонстративно на меня обижаться за всякую ерунду, а потом также демонстративно прощать, если я публично извинялся (у нее была компашка девчонок, которой она верховодила, и ей нравилось выпендриваться перед ними). Я даже какое-то время честно извинялся. Я был готов на многое, лишь бы она была со мной. Она была мне нужна, в моей жизни, мне было необходимо присутствие этого высокого тонкого существа со светлыми волосами, лицом с явно украинскими чертами и ехидным голосом. Она жалила очень больно, если хотела, но это было чертой ее характера, без которой она была бы совсем, совсем другим человеком.
Я уже прочитал первую часть «Властелина Колец», проникся и даже смог разглядеть в семикласснице Ирине толкиновского эльфа. Да, я не был оригинален, признаю!
Однажды мне надоело и я что-то ответил ей на ее шпильку, не менее возвышенно-ехидное (школу галантного словесного фехтования мы ведь прошли с ней вместе). Она не ожидала такой реакции, зашипела реально как кошка и на простом и понятном русском с отчетливым украинским акцентом послала меня подальше. Я подумал и решил, что, наверное, стоит. Не знаю, искренне Ирина предложила мне от нее отвязаться или считала, что эти оскорбления – часть новой, более садомазохистской, игры, и я приду опять извиняться, чтобы начать новый виток обстраданий в перерывах между занятиями в клубе журналистов, откуда она уже ушла.
Какое-то время я еще думал, что мы все-таки будем общаться и даже планировал совместное поступление, допустим, в литинститут. Ради общего будущего я был готов терпеть и проблемы в школе (проблемы середины 90-х все-таки доставали прыщавого готического недорыцаря).
На будущий год я уже пошел в другую школу, где честно пытался учиться в старших классах. В тот период я успел побыть хикикомори, стать «пионером» от русского рока с неизбежными для «пионера» маленького городка последствиями, уходил из дома и возращался… У Иры, насколько я знаю, в школе так и не было парня, а потом она стала то ли юристом, то ли бухгалтером, и с момента окончания вуза работает в администрации нашего городка. Она располнела, но по-прежнему считает себя светской дамой при дворе Короля-Солнце. Разведка донесла, что она клеит свои фотографии вместо лиц дам в пышных платьях и париках и вешает все это на стены. И при первом удобном случае демонстрирует свои познания в истории Европы и Франции особенно. Мне кажется, ей не очень комфортно в этом мире.
***
Все, порефлексировал, и хватит. Два перевода по японскому, диплом и сессия по Экзалтед ждут!
…Или жгут
?
Фокус заключался в том, что парты были разных размеров, под рост младшеклассника. Мы с Ирой оказались самыми крупными в классе и потому нам суждено было провести три года на последней парте. Вместе.
Моя соседка была худа, светлокожа и блондиниста. Меня сразу очаровали ее глаза – в ореоле белых, почти незаметных ресниц. Я никогда еще не видел у людей глаз без ресниц и решил, что это придает Ире какой-то… шарм, что ли. Вероятно, моя склонность ко всему девиантному начала проявляться еще в детстве.
После школы мы пошли домой вместе. Она жила рядом со школой, я – чуть подальше. По дороге оказалось, что у нас много общего – она тоже любила фильмы и книги про всякие приключения и фантастику (у меня по тем временам был элитный класс – туда принимали детей, уже имеющих читать). А еще она, также, как и я, любила сочинять разные истории. Оказалось, что у каждого из нас есть свой выдуманный мир и мы искренне наслаждались плодами воображения друг друга.
Я могу тормозить во многих вещах, но скор на принятие судьбоносных для себя решений. Тогда, в наше первое совместное возращение домой, я захотел быть с Ирой всегда и в детском эгоцентризме был уверен, что и она этого желает.
Разумеется, она пригласила меня к себе в гости.
Ее папа невзлюбил меня сразу же. Папа был очень серьезный и деловой, строил всю семью и, так сказать, проповедовал примат материализма над идеализмом. Его презрение ко мне выросло когда он выяснил, что я ничего не умею в плане дел хозяйственных.
Надо сказать, что я рос в обстановке полной вседозволенности. Моя мать была на все руки мастер и в детстве я искренне считал, что такой порядок вещей, какой есть в нашей семье без отца, совершенно нормален. Впоследствии мама сказала мне о годах своей скрытой обиды на меня: она считала – я должен сам, ВНЕАЗПНО, осознать, что ей тяжело, допустим, стучать молотком и тягать доски, и кинуться ей помогать, вероятно, на ходу, инстинктивно, научаясь всему. Короче, она, стиснув зубы, терпела мое тунеядство и, как ей казалось, черствость, а я в это время наслаждался любимыми делами, испытывая глубокую благодарность к маме – она так уютно сверлит дрелью пока я записываю в тетрадку очередную историю о подвигах очередного героя (надо будет посвятить маме этот шедевр, по любому!!!). Конечно, впоследствии этот дисбаланс семейных отношений выровнялся (чему способствовали уроки труда в средней школе).
Зато именно во многом благодаря жизни рядом со своей независимой мамой я вырос, лишенный многих стереотипных представлений об отношениях, правах и обязанностях мужчин и женщин. Мой стихийный феминизм был еще одной причиной неприязни ириного бати. Батя считал, что его дочь и жена (как, впрочем, и остальные женщины в мире) должны усердно хранить домашний очаг, то бишь газовую плиту и сутками напролет скрести/мыть/стирать/готовить. Противоположное мнение первоклассника его раздражало. Я не мог смириться с тем, что моя обычно веселая соседка по парте мгновенно мрачнеет от окрика Главного Самца квартиры и покорно идет мыть посуду. Я действительно считал, что делами по дому должны заниматься взрослые люди, и не стеснялся выражать свое недовольство принудительным детским трудом. Особенно когда к труду принуждают это светловолосое и тонкое, как тростинка, чудо. Отец Ирины, выражаясь современным языком, срал кирпичами и запрещал мне приходить к ним домой, но я упорно там «заводился», правда, в отсутствие этого чувака, чтобы не навредить своей подруге.
Я никогда не жил со взрослым мужчиной под одной крышей. В детстве мне очень этого хотелось, но с возрастом, особенно после знакомства с отцом Иры, я все меньше желал, чтобы моя мама выходила замуж (она, кажется, тоже этого не хотела). В детстве я мечтал об отце или отчиме как образце для подражания. Мне мучительно не хватало воплощения архетипа Героя в реальной жизни. Наблюдения за сверстниками показали, что отец стал для них скорее Злодеем, этаким кошмаром подсознания, личным демоном, который сидит где-то внутри и критикует любые попытки свободомыслия, потому что «это ж не по-мужски». Эдипов комплекс, я, похоже, тоже не подцепил – ни одна из моих девушек не была никак похожа на маму.
Я не помню момента, когда первый раз стал носить два портфеля – свой и ирин (тоже в лучших традициях детского ухаживания). Надо мной смеялись (что тоже было по плану), я огрызался, Ира с любопытством смотрела на все это своими синим глазками с белесыми ресницами и позволяла мне вернуться к нашему любимому занятию, которое кроме нас двоих не делал больше никто – созданию и озвучиванию вслух наших внутренних миров. Иногда это были независимые друг от друга истории, а иногда мы сочиняли совместную сагу про каких-то антропоморфных кошек с другой планеты, щедро сдабривая сюжет стыренными из любимых произведений моментами и образами. Короче, постмодерн и примитивные ролевые игры в детской интерпретации.
Ей было со мной интересно. Я был ей нужен, потому что удовлетворял сразу две ее потребности в самовыражении – самовыражении себя как творческой личности и начинающей женщины.
Ее родители рано стали формировать в ней ощущение Настоящей Женщины. В 1989 году на прилавках только появились первые переводные книги для детей, где рассказывалось о различии мужчин и женщин, развитии половых органов и – очень мягко – о сексе и зачатии детей. Может, я не прав в оценке ириного отца и он не был таким уж долбоклювом, раз в конце 90-х «поймал волну» и не хотел для дочери судьбы совкового фригидного создания, которое во время секса размышляет о побелке потолка. В любом случае, ущемляемая (с моей точки зрения) в плане домашнего труда Ира не стеснялась обсуждать с родителями «идеальные женские формы» и даже как-то при мне вслух проехалась насчет своей мечты о начале менструаций. Я теперь понимаю, что она на мне оттачивала свои навыки обращения «с мальчиками», ибо в тот момент ничего больше под рукой не было, а я со своей детской рыцарственностью более-менее под объект манипулирования подходил. Из любимых исторических фильмов я – так получалось непроизвольно – заимствовал не только навыки сценического фехтования (которые применял в дворовых играх с мальчиками), но и галантные манеры в обращении с дамами. И пытался играть в это со своей соседкой по парте. Она с удовольствием участвовала в этой игре. Выглядело это со стороны, вероятно, дико забавно.
Так они и жили – Творцы миров, Рыцарь и Прекрасная дама. По совместительству – ученики первого класса.
А потом мы выросли и она перестала со мной общаться.
Конечно, это случилось не сразу. Я могу только предполагать, в чем была причина.
Во-первых, расширялся круг ириных знакомств и постоянно обсуждать со мной приключения иллюзорного мира, когда так манит реальный, было уже скучно. Я же, выражаясь терминами CtD, наоборот, все глубже уходил в эскапистский Дриминг иллюзий – своих и миров авторов книг.
Во-вторых, Ира уже повзрослела настолько, чтобы другие мальчики стали обращать на нее внимание, что соответствовало ее амплуа Настоящей Женщины, а ведь много поклонников интереснее, чем один.
В-третьих, комплексы переходного возраста мешали Ире в полной мере почувствовать себя этой самой Женщиной и, как я понимаю, она была очень зависима от мнения окружающих. Я уже давно заслужил себе славу витающего в облаках школьного аутсайдера и, вероятно, не вписывался в тот имидж, который она пыталась себе создать.
В-четвертых, было непонятно, на какое место в ее жизни я претендую. Я и сам этого не знал, честно говоря. Помню, был момент, когда, классе в 6, нас распределяли на дежурство по школе. Не знаю, есть ли сейчас такая процедура, когда ученики класса по графику накрывают столы в столовой, следят за порядком в коридорах и так далее. Короче, обычно мы всегда и везде были вместе. И когда главная по дежурствам дама, не зная о нашей привязанности, вдруг сказала, что ставит меня на лестницу, следить, чтоб никто не бегал, а Ира пойдет в столовку, я психанул и наорал на эту тетку. Это был неправильный, с точки зрения ухаживаний, ход, должно быть, но я был уверен, что Ира меня поддержит. Я заявил, что мы всегда вместе, были и будем, и нефиг нас разлучать. Тетка побагровела, а моя Ира, поглядев на нас все с тем же ее фирменным любопытством, развернулась и пошла вниз, в столовую. Я смотрел как она уходит, но недолго, потому что тетка схватила меня за руку и потащила к себе в кабинет. Там она, без свидетелей, прямо спросила:
- Ты ее что, любишь?
Я задумался. Я уже знал, что такое сексуальное влечение, но Ира никогда не была объектом моих ночных фантазий. В отличие от ухоженных роскошных барышень из журналов и эротических фильмов, которые крутили поздно вечером по телику. Насчет собственно чувства любви, из разных источников я сделал вывод, что влюбленные вроде как откуда-то знают, что они влюбленные. По поведению влюбленные вели себя точно также, как я и Ира в своих играх в рыцаря и даму – собственно, мы у них же и тырили образцы для подражания. Похоже, к жестам прилагалось что-то еще…. Я просто знал, что Ира мне нужна. Это было очень естественно, такая себе часть Великого Мирового Порядка, когда я иду по жизни, а рядом со мной – Ира. Мы вместе. Это по умолчанию (до недавнего момента). Но как понять, люблю ли я ее?
Поэтому я просто сказал тетке, что нет, не люблю. Ира – моя подруга, мы давно знакомы. Тетка вроде успокоилась почему-то, сказала, чтоб я больше на нее не кричал, потому что она вообще-то хорошо ко мне относится, я талантливый ребенок и все такое, но ведь всему есть предел. Я сказал: «Ага» и покинул ее кабинет в крайне задумчивом состоянии.
Возможно, что определение «талантливый ребенок» было еще одной из причин, по которой Ира стала меня игнорить. Наше увлечение графоманией не прошло с возрастом. Мы продолжали что-то сочинять и уже записывали это. Мы вместе – а как же иначе! – пошли в клуб юных журналистов, с одной целью – иметь возможность публиковать наши опусы в детской городской газете. Мои публиковали, ее – за редкими исключениями – нет. Я побеждал в литконкурсах разного масштаба, и ее это бесило. К этому моменту она уже окончательно определилась со своим имджем – изящной утонченной девушки с манерами средневековой придворной дамы. Понимаете, для такого амплуа просто необходим был литературный дар – или еще какой-нибудь, в общем, что-то, чтобы подчеркнуть все эти манеры, изящество и изысканность. А я к тому моменту уже забил на ролевую игру в средневекового джентльмена (и слава Б-гу, ведь у меня тоже была куча комплексов, а подросток со сдавленным и меняющим тембр голосом и резкими, нескладными движениями, имитирующий благородного дона, может относительно безопасно для жизни существовать только в эпоху популяризации готической субкультуры, но никак не в середине 90-х, с «новыми русскими» и «конкретными пацанами» в качестве идеала поведения). Еще я покрылся прыщами, носил очки и в целом как-то не вписывался в то окружение, которого Ира, с ее точки зрения, была достойна. Но я писал лучше, чем она.
Меня стали подвергать остракизму. Ей нравилось демонстративно на меня обижаться за всякую ерунду, а потом также демонстративно прощать, если я публично извинялся (у нее была компашка девчонок, которой она верховодила, и ей нравилось выпендриваться перед ними). Я даже какое-то время честно извинялся. Я был готов на многое, лишь бы она была со мной. Она была мне нужна, в моей жизни, мне было необходимо присутствие этого высокого тонкого существа со светлыми волосами, лицом с явно украинскими чертами и ехидным голосом. Она жалила очень больно, если хотела, но это было чертой ее характера, без которой она была бы совсем, совсем другим человеком.
Я уже прочитал первую часть «Властелина Колец», проникся и даже смог разглядеть в семикласснице Ирине толкиновского эльфа. Да, я не был оригинален, признаю!
Однажды мне надоело и я что-то ответил ей на ее шпильку, не менее возвышенно-ехидное (школу галантного словесного фехтования мы ведь прошли с ней вместе). Она не ожидала такой реакции, зашипела реально как кошка и на простом и понятном русском с отчетливым украинским акцентом послала меня подальше. Я подумал и решил, что, наверное, стоит. Не знаю, искренне Ирина предложила мне от нее отвязаться или считала, что эти оскорбления – часть новой, более садомазохистской, игры, и я приду опять извиняться, чтобы начать новый виток обстраданий в перерывах между занятиями в клубе журналистов, откуда она уже ушла.
Какое-то время я еще думал, что мы все-таки будем общаться и даже планировал совместное поступление, допустим, в литинститут. Ради общего будущего я был готов терпеть и проблемы в школе (проблемы середины 90-х все-таки доставали прыщавого готического недорыцаря).
На будущий год я уже пошел в другую школу, где честно пытался учиться в старших классах. В тот период я успел побыть хикикомори, стать «пионером» от русского рока с неизбежными для «пионера» маленького городка последствиями, уходил из дома и возращался… У Иры, насколько я знаю, в школе так и не было парня, а потом она стала то ли юристом, то ли бухгалтером, и с момента окончания вуза работает в администрации нашего городка. Она располнела, но по-прежнему считает себя светской дамой при дворе Короля-Солнце. Разведка донесла, что она клеит свои фотографии вместо лиц дам в пышных платьях и париках и вешает все это на стены. И при первом удобном случае демонстрирует свои познания в истории Европы и Франции особенно. Мне кажется, ей не очень комфортно в этом мире.
***
Все, порефлексировал, и хватит. Два перевода по японскому, диплом и сессия по Экзалтед ждут!
…Или жгут
?
четверг, 09 сентября 2010
Эта мысль посвящается памяти кофемолки, безвременно погибшей из-за скачка напряжения. Этот трагический факт вызвал у меня очень много эмоций (некоторые были озвучены вслух). Поскольку я мыслю ассоциативно, по пока еще самому неясной схеме, упомянутые эмоции и мученическая смерть кофемолки пробудили во мне некоторые воспоминания, которые, в свою очередь, пробудили к жизни эту запись.
Было это давно и в Киеве. Я одно время жил на флету (вероятно, уже давно закрытом) у барышни по имени Даша. Даша училась в Киево-Могилянской академии и добрая мама купила ей квартирку на Контрактовой, чтоб дочке не надо было ехать на учебу с Поздняков. Но Даша жить предпочитала дома, потому что там мама и вместе с ней цивилизация, а квартиру превратила в приют для юных и не очень неформалов. Там даже Александр Непомнящий вписывался, по слухам.
И вот завелась там девушка из Херсона. Сначала это была просто украинская принеформаленная девушка. Момент ее превращения я пропустил, потому что был то ли в Харькове, то ли в Здолбунове, у древнего украинского хиппи Саши. А когда я вернулся на флет, девушка уже ходила по квадратным метрам жилплощади и мозгам обитателей, рассказывая о своей ВНЕЗАПНОй любви к другим девушкам и вслух размышляла о том, девочка она или все-таки мальчик, потому как чувствует в себе что-то... ну, что-то, короче, чувствует.
Прежде чем продолжить прогруз, я хочу сделать еще одно "лирическое" отступление. В нашем обществе принято считать, что человек - это все еще животное, и в своих действиях во многом руководствуется инстинктами. Социологи, принадлежащие к определенным школам, ваяют статьи на тему, как преломляются в человеческом обществе установки поведения животных, доморощенные психологи (читай - быдло, небыдло, гопники, женщины, мужчины - нужное подчеркнуть) при необходимости жонглируют где-то подхваченными понятиями о поведении животных, чтобы оправдать свое и поругать чужое. В общем, понятно, думаю.
Поскольку я тоже доморощенный психолог, имею право высказать в своем дневнике следующую - разумеется, с точки зрения науки и общественного мнения - хуиту: по моей личной, лостовской, логике, в таких рассуждениях присутствует подмена понятий. Слово "мораль" заменили на более научное "инстинкт". Выясняется это просто. Инстинкт - то, чему подчиняются без раздумий. Животные не ведут филососфские диспуты на темы "А так ли мы выбираем альфа-самца?" или "Должен ли пингвин мужского пола сидеть на яйцах?" Они просто делают то, что в них заложено. Если бы люди действительно следовали этим самым инстинктам, вопросов бы не возникало. Также, рассуждая об инстинктах, почему-то забывают о том, что важнейшие из них - самосохранения и материнства - весьма сильно подавлены, если вообще есть. Иначе как объяснить статистику самоубийств и абортов?
Короче, я не знаю, что такое человек, но если он когда-то и был животным, он им явно быть уже давно перестал. Попытки объяснить процессы в социуме, проводя параллели с животным миром, напоминают софистические прогрузы в стиле "Ленин - это гриб". ИМХО.
Нападки на гомосексуалистов - если они не оправдываются религиозными убеждениями или врожденным высокоразвитым чувством прекрасного у критика - объясняются такой же "изменой инстинктам". Типа, секс нужен нам для размножения, а чем они там размножатся?
Напоминаю, что в мире животных для размножения как правило отведены определенные периоды. В другие дни животные не спариваются между собой. Что касается людей, сексуальное удовольствие уже давно возведено в культ. Одна из основных проблем, заботящих человечество на протяжении его истории - как ебаться, получать по-всякому удовольствие, и при этом не иметь последствий в виде болезней и спиногрызов?
И еще одно замечание, которое объяснит то, что будет написано дальше. Меня с самого детства очень сильно напрягали некоторые вещи, которые творились вокруг меня. Конкретно, складывалось впечатление, что за меня уже всю мою жизнь расписали. Ну, известная формула "школа-университет-работа-свадьба-дети-машина-квартира-спокойная старость с достойной пенсией". Причем я должен буду не только пройти все этапы, но и соответствовать определенным ожиданиям общества в плане своего поведения.
Со временем это все сильнее меня доставало, тем более, что альтернативы я не видел, наблюдая за своим окружением. По мере своего взросления мои сверстники плавно переходили в стан взрослых, согласных с такой системой бытия. Закрытость маленького городка способствовала ощущению "ты один такой урод". И я был дико счастлив, когда узнал, что существуют в огромном количестве "отклонения", вроде бы не согласные со схемой жизни по дефаулту. При первой возможности я влился в неформальное сообщество и стал общаться с "живыми", как я их тогда называл, людьми.
В 18 лет я приветствовал любые формы человеческого мышления, лишь бы они были оригинальными. К гомосексуальной субкультуре я также относился как к явлению, которое - как сейчас выражаются - разрывает шаблон у простого обывателя и потому уже само по себе круто. Я не испытывал потребности на самом деле влиться в эту гомосексуальную тусовку, но факт, что я общаюсь с такими интересными людьми и в присутствии "натуралов-шовинистов" высказываюсь в пользу ЛГБТ-движения, грел мне душу и позволял чувствовать себя офигенно свободной от догм общества личностью (а эпизодические пиздюли от отстаивающих свои загнивающие идеалы индивидов как бы намекали - я точно на правильном пути духовного развития).
Но все эти мысли были ужасно давно - целых 10 лет назад. За десять лет можно успеть подумать о многом.
Возвращаемся к девочке из Херсона. Естественно, к ней приходили подруги, я это все видел, потом, чуть попозжа, решил вступить в киевский клуб анимешников и там обнаружил такое явление как яой, которым увлекались редкие мальчики-геи и очень много девочек-лесбиянок, уверенных в том, что они на самом деле мужеского полу. Я там был изгоем. Мне не нравился яой и мальчики. Даже если мальчики на самом деле девочки.
Впрочем, я скоро ушел из этого клуба - там пиво пить запрещали на сборах, и мне было скучно.
Но начало знакомства с гомосексуальной "темой" было положено. Правда, с субкультурой геев я знаком слабовато, ибо в основном вращался в неформальных кругах, а там лесбиянки встречаются чаще. Как было сказано, в юности я был довольно восторженным и впечатлительным молодым человеком, который не привык критически осмыслять то, что уже проникло в его мозг под грифом "одобрено как проявление свободомыслия". Лесбиянки вызывали у меня восхищение потому что я разделял их влечение к женщинам, а также потому что приветствовал любой протест против общества "цивилов". Я видел немало случаев унижения женщин своими мужьями и просто другими мужчинами и мне было понятно стремление лесбиянок построить свой микросоциум, в котором теоретически такого маразма нет.
Время шло. Я вернулся в свой город. Некоторое время общался с тамошними неформальчиками и нефордевочками. "Тема" проникла и в мои Глубокие Гребеня, так что я имел возможность наблюдать за девочками-мальчиками и там. Я читал разные умные книги, наблюдал за собой и миром и размышлял.
Прежде всего (20 лет) я допетрил, что принадлежность на словах к какому-либо движению с определенными "программными" идеалами еще не является показателем - этот человек и правда некая уникальная, "свободомыслящая" личность. Чаще всего демонстрация своей оригинальности оказывалась простым эпатажем.
Потом (21 год) я узнал о понятии "гендер" и чем оно отличается от биологического пола. К тому времени у меня за спиной (или за другим местом
?) уже было несколько разной степени маразма романов, а самое поверхностное наблюдение за человеками позволяло определить, что в основном эти самые человеки хотят секса, а еще лучше любви. По крайней мере, на словах. Потому что другое, чуть более глубокое, наблюдение, показывало: сексом и любовью люди прикрывают порой самые странные свои желания. Так, секс использовался:
- для самоутверждения (например, "Я - мужик, мне все бабы дают!" или "Я - популярная женщина, меня все хотят!";
- для наказания второго объекта (в основном используется мужчинами);
- для поощрения и утешения (практикуется между друзьями - как разнополыми, так и одного пола, независимо от сексуальной ориентации, мне один пацан рассказывал...);
- для того, чтобы забыться и отвлечься от непреходящего чувства "древнерусской тоски"
И так далее - перечень можно продолжать долго. Я не включил в него причины типа "Заработать" или "Для продвижения по службе" потому что они явно утилитарны. Выше я перечислил только то, что на самом деле стояло за фразой "просто секс".
Про любовь я постараюсь не распространяться вообще, там ситуация еще более тяжелая. Замечу только, что между любовью и потреблядством частенько не делается разницы.
Что касается гендера, то это что-то из той же сферы социальных мифов, что и инстинкты. Люди по традиции делят общество на мужчин и женщин, но то, что раньше использовалось как критерий для разделения труда, в наши дни уже не катит. Отсюда бесконечные споры на тему что есть "настоящий" мужчина или женщина, обстрадания по поводу несоответствия абстрактной роли и прочее.
К сожалению, чаша сия не миновала лесбиянок. При всем уважении к отдельным представительницам "темы", современное лесбийское движение в целом противоречит само себе в своих же постулатах и анально огораживается если им об этом напоминаешь (как было сказано выше, за исключением некоторых, действительно достойных, - людей женского пола и мужского или андрогинного гендера).
Современная "тема" представляет собой пародию на гетеросексуальное общество. Гендер - это модель поведения. Лесбиянки "играют" в мужчин и женщин, причем образцы для подражания тырят непонятно откуда и очень коряво. В итоге стандартный актив - это гоповатое быдло, убежденное в том, что малейшее проявление нежности и - о, ужас! - эрудиции в какой-то сфере жизни кроме бухла, низкооплачиваемой работы и секса - является явным показателем женственности, что не труЪ. Хорошо, их не воспитывали с рождения как парней, пришлось учиться самим, а это сказывается. Но! По идее, "клавы" должны быть более натуральны, потому что не выходят за рамки женского гендера. В реале же многие пассивы скорее напоминают мужчин-транссвеститов в попытке "идеально" соответствовать женской роли поведения. При этом сообщество лесбиянок откровенно маскулинно-шовинистское. Ценится твоя способность "закосить под мужика" и мне посчастливилось наблюдать несколько стычек между бучами из-за того, кто из них более "парень". Нередко случается, что новая девушка, заявившая о себе как об активе, должна пройти через травлю со стороны других и обвинения в том, что она только "косит под мужика". И, насколько я это видел, это ни хуя не похоже на обряд инициации, скорее - боязнь конкуренции со стороны "настоящих мужчинок".
При этом лесбиянки - даже активы - остаются в основе своей представителями женского гендера. Разница между мужчинами и женщинами традиционно лежит в одном: считается, что мужчина ради какой-то цели готов пожертвовать всем, в том числе и любимым человеком. Или готов пожертвовать всем - но именно ради любимого человека. А женщина ищет прежде всего любви, не другую личность, а просто того, кто может подарить нужное ощущение. Лесбиянки ищут любовь, поэтому они женщины.
Мое предположение еще больше подтверждает один забавный факт. До недавнего момента я наивно думал, что основной критерий гомосексуальности - это сексуальное влечение к представителям своего пола. Однако мне довелось общаться с лесбиянками, убежденными в собственной труевости в этом плане, которые, оказывается, за годы своего пребывания в "теме" ни разу не имели сексуальных контактов с девушками и не стремились к этому, либо попробовали несколько раз и решили, что главное - "духовная связь". Такие себе платонические отношения прекрасного рыцаря и девы. Тем не менее, как было сказано, это не мешало им - и окружающим - считать себя "настоящими лесби". А что - такой человек ведь "ищет отношений". Все канонично.
В то же самое время бисексуальные отношения жестоко порицаются. Получается, что главное - это верность некой идее. Одной из составляющей этой идеи является прекращение общения с мужчинами.
Это еще одно забавное явление в лесбийской среде. Я не понимаю, как можно кричать, что все мужики - козлы, и при этом стараться кровь из носу походить на этих козлов. Мне известны случаи насилия в лесбийских парах. Я не понимаю, как можно возвращаться к тому, от чего, по идее, стремился убежать. Наконец, я вижу несоответствие изначальной, энциклопедической, аксиоме: гомосексуализм есть влечение к представителям своего пола. Как, если ты девушка-гомосексуал, можно стремиться к сексу с тем, кто пытается косить под мужчину? Где логика?
Фанатки яоя и слеша доставляют еще больше. У меня мозги плавятся, когда я пытаюсь осознать этот маразм - то есть, яойщица в миру предпочитает биологических девушек, но тем не менее смотрит, читает, и порой сама сочиняет истории о ебле двух мужиков, причем не просто ебле, но ебле возвышенной и высокодуховной, ибо по порнофильмам она знает, как ЭТО выглядит на самом деле. Учитывая, что себя яойщицы называют мальчиками, получается, что эти истории являются проекцией их, так сказать, мужской части личности. Но, опять-таки, что мешает заниматься сексом с мужчинами? Отсутствие у последних пресловутой нежности и так далее? Так все эти аспекты поведения задаются не полом, а полоролевыми установками, я встречал весьма много крайне феминных парней.
Лесбийская субкультура является отражением того, что происходит в обществе сейчас, когда ломаются старые гендерные стереотипы, а новые еще не созданы. Все как у гетов, только еще более отчетливо - споры о том, кто кого имеет, кто может проявлять агрессивность, а кто нет, кто может заниматься такой-то работой, а кто - нет, как одеваться, чтобы подчеркнуть различия, и так далее.
Выше я уже говорил, что словами "хочу секса и любви" (все сразу или по отдельности - зависит от гендерной роли автора фразы) люди нередко маскируют совершенно другие потребности. Так было всегда. В наше время к этому добавилось еще такое явление, как выбор гендера. Объявляя себя мужчиной или женщиной, или чем-то посередине, человек (независимо от пола) порой скрывает (в том числе и от себя) свои истинные желания. Самое банальное - он хочет чего-то, что в обществе считается допустимым только для мужчин или женщин, будь то профессия, форма одежды, манера поведения. Сексуальная ориентация - нужна ли она вообще, если предположить, что люди не руководствуются инстинктами? Секс с человеком своего или противоположного пола в эпоху контрацептивов и тотального призыва "получать удовольствие" вообще можно считать делом вкуса - кто-то любит блондинок, а кто-то брюнеток, типа.
Могу допустить, что, поскольку все мы варимся в котле древних представлений о роли мужчины и женщины в обществе, о "притяжении противоположностей" и прочей лабуде, эти идеи настолько засоряют наши головы, что освободиться от них очень сложно. Девочки идут в мальчики не только из-за моды на женские гомосексуальные отношения (я ж говорю, психика человека невероятно пластична!), но и просто следуя примитвному умозаключению - если я хочу того, чего хотят парни, значит, я парень. Природа ошиблась. Но, если вдуматься, такой человек не идет гордо против природы, а скорее прется на поводу крайне расплывчатых представлений социума о том, что можно, а что нельзя представителям определенного пола и определенной сексуальной ориентации.
Я обеими руками "за" ту идею, что, при воспитании ребенка, его надо озадачивать не столько поучениями на тему, "что надо делать", сколько "а почему я вообще это делаю и кому это надо?". Нет, я не про глобальный мировой заговор. Я про то, что слишком много действий делается "на автомате" (вот, например, зачем я матерился, когда сгорела кофемолка? Ясно ведь, что бедняге этим не поможешь). И слишком много чего чувствуется тоже "на автомате".
З.Ы.: Кста, тут еще мысль в голову пришла. О нелогичности порицания гетами гомиков. Обычно же ругают за секс с себе подобными, мотивируя это опять же размножением. То есть, получается, что, утверждая это, праведные гетеросексуалы сами расписываются в лживости представлений о наличии в мире Любви с бАльшой буквы. Получается, что все произведения искусства "про любовь" - ложь и лицемерие. Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда и прочие в таком случае приравниваются по аморальности к гомосексуалистам - ведь они пренебрегли великой задачей размножения ради своих каких-то низменных потребностей! Эгоисты! А что же с толпами старых дев-гетеросексуалок, которые мечтают о любви и принце? Ну-ка, замуж, дура, срочно замуж или в банк спермы, если уж совсем страшная! Срочно - переписать тысячи книг и картин, исправить историю человества - и все ради того, чтобы быть последовательными в утверждении того факта, что сексуальное влечение есть продукт инстинкта размножения.
Вот как-то так.
Было это давно и в Киеве. Я одно время жил на флету (вероятно, уже давно закрытом) у барышни по имени Даша. Даша училась в Киево-Могилянской академии и добрая мама купила ей квартирку на Контрактовой, чтоб дочке не надо было ехать на учебу с Поздняков. Но Даша жить предпочитала дома, потому что там мама и вместе с ней цивилизация, а квартиру превратила в приют для юных и не очень неформалов. Там даже Александр Непомнящий вписывался, по слухам.
И вот завелась там девушка из Херсона. Сначала это была просто украинская принеформаленная девушка. Момент ее превращения я пропустил, потому что был то ли в Харькове, то ли в Здолбунове, у древнего украинского хиппи Саши. А когда я вернулся на флет, девушка уже ходила по квадратным метрам жилплощади и мозгам обитателей, рассказывая о своей ВНЕЗАПНОй любви к другим девушкам и вслух размышляла о том, девочка она или все-таки мальчик, потому как чувствует в себе что-то... ну, что-то, короче, чувствует.
Прежде чем продолжить прогруз, я хочу сделать еще одно "лирическое" отступление. В нашем обществе принято считать, что человек - это все еще животное, и в своих действиях во многом руководствуется инстинктами. Социологи, принадлежащие к определенным школам, ваяют статьи на тему, как преломляются в человеческом обществе установки поведения животных, доморощенные психологи (читай - быдло, небыдло, гопники, женщины, мужчины - нужное подчеркнуть) при необходимости жонглируют где-то подхваченными понятиями о поведении животных, чтобы оправдать свое и поругать чужое. В общем, понятно, думаю.
Поскольку я тоже доморощенный психолог, имею право высказать в своем дневнике следующую - разумеется, с точки зрения науки и общественного мнения - хуиту: по моей личной, лостовской, логике, в таких рассуждениях присутствует подмена понятий. Слово "мораль" заменили на более научное "инстинкт". Выясняется это просто. Инстинкт - то, чему подчиняются без раздумий. Животные не ведут филососфские диспуты на темы "А так ли мы выбираем альфа-самца?" или "Должен ли пингвин мужского пола сидеть на яйцах?" Они просто делают то, что в них заложено. Если бы люди действительно следовали этим самым инстинктам, вопросов бы не возникало. Также, рассуждая об инстинктах, почему-то забывают о том, что важнейшие из них - самосохранения и материнства - весьма сильно подавлены, если вообще есть. Иначе как объяснить статистику самоубийств и абортов?
Короче, я не знаю, что такое человек, но если он когда-то и был животным, он им явно быть уже давно перестал. Попытки объяснить процессы в социуме, проводя параллели с животным миром, напоминают софистические прогрузы в стиле "Ленин - это гриб". ИМХО.
Нападки на гомосексуалистов - если они не оправдываются религиозными убеждениями или врожденным высокоразвитым чувством прекрасного у критика - объясняются такой же "изменой инстинктам". Типа, секс нужен нам для размножения, а чем они там размножатся?
Напоминаю, что в мире животных для размножения как правило отведены определенные периоды. В другие дни животные не спариваются между собой. Что касается людей, сексуальное удовольствие уже давно возведено в культ. Одна из основных проблем, заботящих человечество на протяжении его истории - как ебаться, получать по-всякому удовольствие, и при этом не иметь последствий в виде болезней и спиногрызов?
И еще одно замечание, которое объяснит то, что будет написано дальше. Меня с самого детства очень сильно напрягали некоторые вещи, которые творились вокруг меня. Конкретно, складывалось впечатление, что за меня уже всю мою жизнь расписали. Ну, известная формула "школа-университет-работа-свадьба-дети-машина-квартира-спокойная старость с достойной пенсией". Причем я должен буду не только пройти все этапы, но и соответствовать определенным ожиданиям общества в плане своего поведения.
Со временем это все сильнее меня доставало, тем более, что альтернативы я не видел, наблюдая за своим окружением. По мере своего взросления мои сверстники плавно переходили в стан взрослых, согласных с такой системой бытия. Закрытость маленького городка способствовала ощущению "ты один такой урод". И я был дико счастлив, когда узнал, что существуют в огромном количестве "отклонения", вроде бы не согласные со схемой жизни по дефаулту. При первой возможности я влился в неформальное сообщество и стал общаться с "живыми", как я их тогда называл, людьми.
В 18 лет я приветствовал любые формы человеческого мышления, лишь бы они были оригинальными. К гомосексуальной субкультуре я также относился как к явлению, которое - как сейчас выражаются - разрывает шаблон у простого обывателя и потому уже само по себе круто. Я не испытывал потребности на самом деле влиться в эту гомосексуальную тусовку, но факт, что я общаюсь с такими интересными людьми и в присутствии "натуралов-шовинистов" высказываюсь в пользу ЛГБТ-движения, грел мне душу и позволял чувствовать себя офигенно свободной от догм общества личностью (а эпизодические пиздюли от отстаивающих свои загнивающие идеалы индивидов как бы намекали - я точно на правильном пути духовного развития).
Но все эти мысли были ужасно давно - целых 10 лет назад. За десять лет можно успеть подумать о многом.
Возвращаемся к девочке из Херсона. Естественно, к ней приходили подруги, я это все видел, потом, чуть попозжа, решил вступить в киевский клуб анимешников и там обнаружил такое явление как яой, которым увлекались редкие мальчики-геи и очень много девочек-лесбиянок, уверенных в том, что они на самом деле мужеского полу. Я там был изгоем. Мне не нравился яой и мальчики. Даже если мальчики на самом деле девочки.
Впрочем, я скоро ушел из этого клуба - там пиво пить запрещали на сборах, и мне было скучно.
Но начало знакомства с гомосексуальной "темой" было положено. Правда, с субкультурой геев я знаком слабовато, ибо в основном вращался в неформальных кругах, а там лесбиянки встречаются чаще. Как было сказано, в юности я был довольно восторженным и впечатлительным молодым человеком, который не привык критически осмыслять то, что уже проникло в его мозг под грифом "одобрено как проявление свободомыслия". Лесбиянки вызывали у меня восхищение потому что я разделял их влечение к женщинам, а также потому что приветствовал любой протест против общества "цивилов". Я видел немало случаев унижения женщин своими мужьями и просто другими мужчинами и мне было понятно стремление лесбиянок построить свой микросоциум, в котором теоретически такого маразма нет.
Время шло. Я вернулся в свой город. Некоторое время общался с тамошними неформальчиками и нефордевочками. "Тема" проникла и в мои Глубокие Гребеня, так что я имел возможность наблюдать за девочками-мальчиками и там. Я читал разные умные книги, наблюдал за собой и миром и размышлял.
Прежде всего (20 лет) я допетрил, что принадлежность на словах к какому-либо движению с определенными "программными" идеалами еще не является показателем - этот человек и правда некая уникальная, "свободомыслящая" личность. Чаще всего демонстрация своей оригинальности оказывалась простым эпатажем.
Потом (21 год) я узнал о понятии "гендер" и чем оно отличается от биологического пола. К тому времени у меня за спиной (или за другим местом
?) уже было несколько разной степени маразма романов, а самое поверхностное наблюдение за человеками позволяло определить, что в основном эти самые человеки хотят секса, а еще лучше любви. По крайней мере, на словах. Потому что другое, чуть более глубокое, наблюдение, показывало: сексом и любовью люди прикрывают порой самые странные свои желания. Так, секс использовался:- для самоутверждения (например, "Я - мужик, мне все бабы дают!" или "Я - популярная женщина, меня все хотят!";
- для наказания второго объекта (в основном используется мужчинами);
- для поощрения и утешения (практикуется между друзьями - как разнополыми, так и одного пола, независимо от сексуальной ориентации, мне один пацан рассказывал...);
- для того, чтобы забыться и отвлечься от непреходящего чувства "древнерусской тоски"
И так далее - перечень можно продолжать долго. Я не включил в него причины типа "Заработать" или "Для продвижения по службе" потому что они явно утилитарны. Выше я перечислил только то, что на самом деле стояло за фразой "просто секс".
Про любовь я постараюсь не распространяться вообще, там ситуация еще более тяжелая. Замечу только, что между любовью и потреблядством частенько не делается разницы.
Что касается гендера, то это что-то из той же сферы социальных мифов, что и инстинкты. Люди по традиции делят общество на мужчин и женщин, но то, что раньше использовалось как критерий для разделения труда, в наши дни уже не катит. Отсюда бесконечные споры на тему что есть "настоящий" мужчина или женщина, обстрадания по поводу несоответствия абстрактной роли и прочее.
К сожалению, чаша сия не миновала лесбиянок. При всем уважении к отдельным представительницам "темы", современное лесбийское движение в целом противоречит само себе в своих же постулатах и анально огораживается если им об этом напоминаешь (как было сказано выше, за исключением некоторых, действительно достойных, - людей женского пола и мужского или андрогинного гендера).
Современная "тема" представляет собой пародию на гетеросексуальное общество. Гендер - это модель поведения. Лесбиянки "играют" в мужчин и женщин, причем образцы для подражания тырят непонятно откуда и очень коряво. В итоге стандартный актив - это гоповатое быдло, убежденное в том, что малейшее проявление нежности и - о, ужас! - эрудиции в какой-то сфере жизни кроме бухла, низкооплачиваемой работы и секса - является явным показателем женственности, что не труЪ. Хорошо, их не воспитывали с рождения как парней, пришлось учиться самим, а это сказывается. Но! По идее, "клавы" должны быть более натуральны, потому что не выходят за рамки женского гендера. В реале же многие пассивы скорее напоминают мужчин-транссвеститов в попытке "идеально" соответствовать женской роли поведения. При этом сообщество лесбиянок откровенно маскулинно-шовинистское. Ценится твоя способность "закосить под мужика" и мне посчастливилось наблюдать несколько стычек между бучами из-за того, кто из них более "парень". Нередко случается, что новая девушка, заявившая о себе как об активе, должна пройти через травлю со стороны других и обвинения в том, что она только "косит под мужика". И, насколько я это видел, это ни хуя не похоже на обряд инициации, скорее - боязнь конкуренции со стороны "настоящих мужчинок".
При этом лесбиянки - даже активы - остаются в основе своей представителями женского гендера. Разница между мужчинами и женщинами традиционно лежит в одном: считается, что мужчина ради какой-то цели готов пожертвовать всем, в том числе и любимым человеком. Или готов пожертвовать всем - но именно ради любимого человека. А женщина ищет прежде всего любви, не другую личность, а просто того, кто может подарить нужное ощущение. Лесбиянки ищут любовь, поэтому они женщины.
Мое предположение еще больше подтверждает один забавный факт. До недавнего момента я наивно думал, что основной критерий гомосексуальности - это сексуальное влечение к представителям своего пола. Однако мне довелось общаться с лесбиянками, убежденными в собственной труевости в этом плане, которые, оказывается, за годы своего пребывания в "теме" ни разу не имели сексуальных контактов с девушками и не стремились к этому, либо попробовали несколько раз и решили, что главное - "духовная связь". Такие себе платонические отношения прекрасного рыцаря и девы. Тем не менее, как было сказано, это не мешало им - и окружающим - считать себя "настоящими лесби". А что - такой человек ведь "ищет отношений". Все канонично.
В то же самое время бисексуальные отношения жестоко порицаются. Получается, что главное - это верность некой идее. Одной из составляющей этой идеи является прекращение общения с мужчинами.
Это еще одно забавное явление в лесбийской среде. Я не понимаю, как можно кричать, что все мужики - козлы, и при этом стараться кровь из носу походить на этих козлов. Мне известны случаи насилия в лесбийских парах. Я не понимаю, как можно возвращаться к тому, от чего, по идее, стремился убежать. Наконец, я вижу несоответствие изначальной, энциклопедической, аксиоме: гомосексуализм есть влечение к представителям своего пола. Как, если ты девушка-гомосексуал, можно стремиться к сексу с тем, кто пытается косить под мужчину? Где логика?
Фанатки яоя и слеша доставляют еще больше. У меня мозги плавятся, когда я пытаюсь осознать этот маразм - то есть, яойщица в миру предпочитает биологических девушек, но тем не менее смотрит, читает, и порой сама сочиняет истории о ебле двух мужиков, причем не просто ебле, но ебле возвышенной и высокодуховной, ибо по порнофильмам она знает, как ЭТО выглядит на самом деле. Учитывая, что себя яойщицы называют мальчиками, получается, что эти истории являются проекцией их, так сказать, мужской части личности. Но, опять-таки, что мешает заниматься сексом с мужчинами? Отсутствие у последних пресловутой нежности и так далее? Так все эти аспекты поведения задаются не полом, а полоролевыми установками, я встречал весьма много крайне феминных парней.
Лесбийская субкультура является отражением того, что происходит в обществе сейчас, когда ломаются старые гендерные стереотипы, а новые еще не созданы. Все как у гетов, только еще более отчетливо - споры о том, кто кого имеет, кто может проявлять агрессивность, а кто нет, кто может заниматься такой-то работой, а кто - нет, как одеваться, чтобы подчеркнуть различия, и так далее.
Выше я уже говорил, что словами "хочу секса и любви" (все сразу или по отдельности - зависит от гендерной роли автора фразы) люди нередко маскируют совершенно другие потребности. Так было всегда. В наше время к этому добавилось еще такое явление, как выбор гендера. Объявляя себя мужчиной или женщиной, или чем-то посередине, человек (независимо от пола) порой скрывает (в том числе и от себя) свои истинные желания. Самое банальное - он хочет чего-то, что в обществе считается допустимым только для мужчин или женщин, будь то профессия, форма одежды, манера поведения. Сексуальная ориентация - нужна ли она вообще, если предположить, что люди не руководствуются инстинктами? Секс с человеком своего или противоположного пола в эпоху контрацептивов и тотального призыва "получать удовольствие" вообще можно считать делом вкуса - кто-то любит блондинок, а кто-то брюнеток, типа.
Могу допустить, что, поскольку все мы варимся в котле древних представлений о роли мужчины и женщины в обществе, о "притяжении противоположностей" и прочей лабуде, эти идеи настолько засоряют наши головы, что освободиться от них очень сложно. Девочки идут в мальчики не только из-за моды на женские гомосексуальные отношения (я ж говорю, психика человека невероятно пластична!), но и просто следуя примитвному умозаключению - если я хочу того, чего хотят парни, значит, я парень. Природа ошиблась. Но, если вдуматься, такой человек не идет гордо против природы, а скорее прется на поводу крайне расплывчатых представлений социума о том, что можно, а что нельзя представителям определенного пола и определенной сексуальной ориентации.
Я обеими руками "за" ту идею, что, при воспитании ребенка, его надо озадачивать не столько поучениями на тему, "что надо делать", сколько "а почему я вообще это делаю и кому это надо?". Нет, я не про глобальный мировой заговор. Я про то, что слишком много действий делается "на автомате" (вот, например, зачем я матерился, когда сгорела кофемолка? Ясно ведь, что бедняге этим не поможешь). И слишком много чего чувствуется тоже "на автомате".
З.Ы.: Кста, тут еще мысль в голову пришла. О нелогичности порицания гетами гомиков. Обычно же ругают за секс с себе подобными, мотивируя это опять же размножением. То есть, получается, что, утверждая это, праведные гетеросексуалы сами расписываются в лживости представлений о наличии в мире Любви с бАльшой буквы. Получается, что все произведения искусства "про любовь" - ложь и лицемерие. Ромео и Джульетта, Тристан и Изольда и прочие в таком случае приравниваются по аморальности к гомосексуалистам - ведь они пренебрегли великой задачей размножения ради своих каких-то низменных потребностей! Эгоисты! А что же с толпами старых дев-гетеросексуалок, которые мечтают о любви и принце? Ну-ка, замуж, дура, срочно замуж или в банк спермы, если уж совсем страшная! Срочно - переписать тысячи книг и картин, исправить историю человества - и все ради того, чтобы быть последовательными в утверждении того факта, что сексуальное влечение есть продукт инстинкта размножения.
Вот как-то так.
среда, 25 августа 2010
Причиной первого в моей жизни конфликта «отцов и детей» стали мультфильмы. По мере приближения СССР к своему логическому финалу западные мультики все чаще показывали по телевизору и в кинотеатрах. «Ихние» мульты кардинально отличались от «наших». Сначала мне было все равно что смотреть, но постепенно буржуйские «живые картинки» начали цеплять больше.
- Опять муть всякую показывают! – гневалась бабушка, вырубая телик из розетки (на экране в это время ржал дятел Вуди). Мой возмущенный рев бабушка игнорила, оживляясь только при демонстративной акции выливания борща в кухонную раковину. Однако в процессе стычки за независимость мультики успевали закончиться, что добавляло ангста и укрепляло веру в несправедливость мира.
Стычки участились, когда в нашем маленьком городке группа энтузиастов создала местный телеканал. Была дивная эпоха начала 90-х, и практически все, что показывали по СТВ, было иностранными полупорнографическими боевиками, иногда с некоторыми антуражными элементами фэнтези и НФ, ессно, все в переводе Володарского и его клонов. Еще там крутили мультфильмы. Каждый день. В будни – по полчаса, а в выходные аж час или полтора.
А самое классное, что все мультики были иностранными. На тот момент я не задумывался, почему это было так существенно именно для меня. Только позднее до меня дошло, что западные мультфильмы изначально не были рассчитаны на только детскую аудиторию. Восемь или девять лет – это, конечно, не возраст, но я продолжал взрослеть и советские мультфильмы, пусть и сделанные действительно качественно с точки зрения прорисовки, режиссуры и построения сюжета, уже не устраивали меня. Я их перерос. Мне нужно было больше информации, причем левелом повыше. А создатели советских мультов были, видимо, уверены, что рисованной анимацией интересуются исключительно дети.
Видимо, также думала и моя более лояльная, чем бабушка, мама. Из всего ассортимента нашего СТВ мне было разрешено смотреть только мультфильмы, вероятно, из соображений, что в таком «детском» жанре меньше всякой «дряни», чем в новомодных боевиках. К счастью, она ошибалась, но об этом ниже.
В те годы я был убежден, что в фильме должны стрелять или тыкать друг в друга заточенными металлическими палочками, иначе он слегка неполноценен. К счастью, я перерос и это заблуждение. Но тогда, «в дни вечной весны», запрещенные семейной цензурой боевики я предпочитал смотреть у друзей, тем более, что у всех уже были цветные телевизоры и даже видеомагнитофоны (город нефтяников, какбэ), а у меня в квартире – нет. А вот мультики я смотрел дома, по древнему черно-белому «ящику», огрызаясь на бабушку и страдая по поводу фиговой антенны.
Я терпел такие муки не ради идеи. Просто мне нравилось смотреть аниме, а всему остальному городу (как я считал) – нет.
Дело в том, что по СТВ показывали не только американские мультики. Но я этого не знал.
Тогда вообще никто в нашем городе не знал, как правильно называются странные рисованные «шедевры» отвратительной (что было, впрочем, нормой в 90-х) озвучки и качества съемки. Иногда поднимался вопрос, японские это мультфильмы или же китайские, но проблемой национальности интерес к ним и ограничивался. Да, в этих мультфильмах были «войнушки», да побольше, да пореалистичней, чем в тех, которые американского производства, но я быстро понял, что мои сверстники смотрят их только если больше нечего (исключение составлял разве что сериал про гонщика Спиди, да и тот появился на наших экранах позже). Некоторый интерес к аниме у моей компании появился спустя года три-четыре, когда телевизионщики оборзели настолько, что стали чаще крутить хентай (в итоге по требованию возмущенных родителей показ аниме прекратили совсем), но то уже было другое время и совсем другая ситуация. Эта история не о них.
Как известно, значительная часть жизни человеческой личинки, то есть, ребенка, проходит не только во сне, но и в играх и фантазиях. В те дни наши родители лихорадочно пытались приспособиться и выжить в новой вселенной, которая как раз создавалась после большого краха государственной системы. Остатки этой системы бестолково носились по постсоветскому пространству, причудливо соединяясь в новые образования под воздействием каких-то неведомых законов природы социума, а уцелевшие разумные представители фауны старались увернуться от летящих фрагментов составляющих прежней жизни и еще поиметь с этого свой профит. В итоге школота, то есть, их дети, то есть, мы, оказались предоставлены сами себе. Что происходило в стране, мы толком не понимали, зато отмечали, что теперь в нашей жизни появилось многое из того, что мы наблюдали по телику – жвачки, сладости, бытовая химия, шмотки, которые раньше было трудно достать, и даже, говорят, собирались отменить школьную форму. Ребенку с его фантазией немного надо. Все перечисленные фрагменты псевдозападной жизни автоматически равняли нас с героями просмотренных мультиков и фильмов. Потому происходящее на экране становилось еще роднее и очевиднее. Можно сказать, оно было частью нашей реальной жизни. А поскольку родителям, повторюсь, было некогда нас воспитывать, образцы для подражания мы сами выбирали себе из того, что было на виду и менее виртуальным, чем занятые прокормом семьи папы и мамы.
Вот так и получилось, что американские мульты и той же страны производства фильмы были нам близки и понятны потому, что рассказывали о вещах нормальных и привычных. Можно даже сказать – бытовых. Например, меч ниндзя. Это же беспредельно простая вещь, которую легко сделать в домашних условиях. Самое сложное – вырезать из полозьев детских санок нужной формы полосу. Для этого все же придется просить старших. Но остальное – и отделка рукояти изолентой, и, разумеется, тренировки – в руках счастливого обладателя «меча».
Неважно, какого жанра было то просмотренное, под воздействием которого мы устраивали свои детские дворовые ролевые игры. Исторические сцены, современные, чуть более загаженные, чем наши, подворотни (впрочем, нехватку загаженности в реальном мире скоро исправили), или пейзажи иных миров были лишь антуражем для главного сакрального действа – великой бойни «наших» и… тоже «наших». Лишенные норм морали, мы привыкали к толерантности (точнее, к ее битой демо-версии, причем с 90-х в умах носителей русской ментальности она, по-моему, так и не обновлялась). Поэтому в любой момент, по настроению, можно было перейти со светлой стороны Силы на темную и обратно – лишь бы у тех были печеньки или пельмени (открытие пива нам еще предстояло). Уже этим мы отличались от наших отцов, по легендам, из чувства патриотизма коллективно не желавших играть «за фашистов».
Короче, при любом раскладе мотивация очередной мини-бойни всем была ясна – кто-то кого-то обидел в прошлом и теперь за него надо мстить, или кто-то на кого-то наезжает в настоящем времени и теперь надо наезжать в ответ. Эти незатейливые сюжеты заполняли нашу детскую жизнь, и они же были главной темой почти каждого фильма, который мы смотрели. Реальное гармонично и ненапряжно сочеталось с иллюзиями, которыми нас обволакивал зомбоящик. Мы словно жили в некоем мифологическом пространстве, даже не задумываясь об этом, ведь оно было как воздух. А новости о событиях из совсем настоящего мира, мира взрослых, мрачно обсуждаемые этими взрослыми на кухнях, лишний раз подтверждали, что жить нужно так, и только так. Конечно, мы были не совсем долбогребы, разницу между играми, теликом и Матрицей, которая типа реальность, понимали. Потому очень жалели, что в реале стреляют не у нас (лет через восемь, а то и раньше, часть моих товарищей по играм воплотила свои детские мечты в жизнь, за что им, конечно, респект и уважуха, но…).
А аниме вклинивалось в это пространство своей странной графикой, непонятными сюжетными ходами и мотивацией персонажей. Да, там были драки, прикольное оружие, технические девайсы, крутые герои – И ЧЁ? Было сложно понять, кто на кого наехал, по какой причине, кто в итоге победил, и почему победили именно они, а не другая сторона. Пучеглазые герои аниме ссылались на «потерю лица», на «кодекс воина» и еще какую-то фигню, которая заставляла их делать весьма странные вещи, лишенные логики - с точки зрения такого существа как ребенок, который, при всей его вовлеченности в мир фантазий, во многих вещах чрезвычайно прагматичен.
В общем, не любили мои товарищи смотреть аниме, ибо не понимали его. Да, и ниндзя в этих мультиках были неправильные.
Я тоже улавливал суть мультфильмов с пятого на десятое, а плохая озвучка, помехи и вечно нудящая бабушка еще больше снижали восприятие вербальной части информации. Но это меня не останавливало, и каждые выходные я усаживался перед теликом в надежде, что сегодня покажут именно ТАКОЙ мульт. Иногда СТВ начинало крутить по вечерам анимешный мультсериал. Это вообще начинался праздник каждый день (для меня, по крайней мере).
Уже первые несколько увиденных аниме вынесли мне мозг своими сюжетными ходами и графикой. Это было необычно. Так никогда никто не рисовал, на моей памяти. В советских мультиках были свои каноны, в западных (особенно в диснеевских) тоже были. В японских даже эти большеглазые человечки в каждом аниме были большеглазые по-своему. И я только спустя много лет понял, насколько меня очаровывала грациозность движений персонажей – и мужчин, и женщин – и то, как гармонично они вписывались в тот мирок, который нарисовали для них художники-аниматоры. Пожалуй, именно благодаря аниме я открыл для себя, что можно не только следить за сюжетом – можно наслаждаться тем, как сюжет сделан и кто в нем участвует.
Меня привлекала именно эта «нестандартность», «нереальность» аниме. Каждый просмотренный мультфильм вызывал кучу вопросов касательно сюжета и действий персонажей, и одновременно приносил чувство своего рода эстетического удовольствия. Как я уже говорил, в младшие школьные годы я был весьма критичен к содержанию произведений массовой культуры. При просмотре весьма разноплановых аниме я, к своему дичайшему удивлению, обнаружил, что простые истории об обычных (как оказалось впоследствии – все-таки японских) школьниках и школьницах тоже могут быть интересными. Они, истории, давали мне пищу для размышлений – почему герои поступали именно так, что означали эти странные жесты и непонятные выражения, каково было назначение предметов обстановки? Ни взрослые, ни книги из детской библиотеки не могли ответить на эти вопросы. Иногда мне попадалось что-то похожее на услышанный в мультике термин, и я пытался связать воедино разные факты, создавая порой крайне причудливые логические конструкции. До непосредственно японской литературы я добрался спустя несколько лет, уже когда узнал об аниме как жанре больше. А пока, во время перед переходным возрастом, занимался исследованиями, которые по качеству и эффективности приближались к опытам средневекового алхимика.
Сюжет, персонажи… Меня поразила девушка без лица в одной из серий «Галактического экспресса 999», которая похитила героиню чтобы поместить ее в стеклянную сферу взамен томящейся там сестры (насколько я помню). Меня потряс парень с длинными волосами, единственный уцелевший на планете, жители которой обратились в камень. Он тоже чего-то хотел, кажется, для своей окаменевшей любимой и героям снова надо было сделать моральный выбор. И таких примеров можно накопать множество. Постепенно я открывал для себя себя самого. Допустим, так я понял, что мне интересно, когда за сюжетом спрятано что-то еще. Это что-то не должно навязываться напрямую, как в тех же нравоучительных советских мультиках. Оно просто должно быть.
И, оказывается, именно все эти странные личности с их странными поступками на фоне сюрреалистических мест действия незаметно, как грамотный дзенский наставник, подвели меня к осознанию простой, но далеко не очевидной идеи – мир не заканчивается тем миром, который окружает одного конкретного человека (например, маленьким сибирским городком). Можно жить и думать как-то иначе. Причем вариантов этого «как-то иначе» существует очень и очень много.
Быть может, именно поэтому я уже давно не в своем городке.
И, возможно, оно было и к лучшему – что я не знал тогда Великой Тайны разработчиков аниме, которая на самом деле не являлась никакой тайной. Я не знал, что мультфильмы, которые показывали по местному телевидению, так разноплановы потому, что у каждого из жанров своя аудитория и именно под ее нужды подстраиваются аниматоры. Эффект присутствия глубокого смысла во многих случаях (хотя «Галактический экспресс» в эти случаи не входит!!!!) создает всего лишь тот факт, что целевая аудитория японская и человеку другой ментальности, а особенно маленькому человеку, многое непонятно.
Потом потянулись занудные годы взросления/подрастания. Аниме, как я говорил, постепенно исчезло с лица моего, уже цветного, телевизора, и вновь я столкнулся с этим жанром только лет в 18, уже когда жил в Киеве. Вместе с аниме я познакомился также с явлением, которое называлось «субкультура анимешников». Оказалось, что почти все, что я смотрел в детстве, называется «классикой», и, безусловно, труЪ, но сейчас (то есть, тогда, в 2000), как мне снисходительно объяснили, смотрят другие мультфильмы. Я был в восхищении. Оказывается, у аниме тоже есть попса.
Те, первые встреченные, фанаты аниме, были еще моими ровесниками. Потом я встретил другое поколение и понял, что окончательно стал динозавром. Особенно после того как увидел, по выражению анонимного интернет-деятеля, «русский косплей, бессмысленный и беспощадный».
Говорят, японцы очень своеобразно подошли к освоению противоположной им западной культуры. Жители России и других бывших союзных стран не менее творчески переработали аж два вида этих самых культур – и современную им западную, и, что гораздо веселее, восточную. Синтез продуктов переработки мы сейчас наблюдаем, в том числе и на современных анимешниках. Не знаю, можно ли это считать своего рода восстановлением исторической справедливости. В любом случае стало как-то… ярче.
До сих пор для меня остается загадкой – что послужило причиной такого моего восприятия аниме? Моя безусловная пожизненная долбанутость или особенности восприятия моего поколения? То есть, все ли из детей начала 90-х, которых все-таки заинтересовало тогда аниме, видели его так же, как я? Мои киевские ровесники, как я понял, увлеклись этими мультами позже и живя уже в весьма благополучных условиях (страной «третьего мира» Украина ни разу не является). Может, эта тревожная атмосфера 90-х как-то особенно влияла на детский мозг и я поэтому искал в японских мультфильмах не развлечение, но способ выхода из замкнутого пространства. Только не надо говорить про эскапизм. Отшельники как правило возвращаются в мир, что-то для себя решив.
Вот, собственно, и все, что я хотел сказать про Вьетнам.
- Опять муть всякую показывают! – гневалась бабушка, вырубая телик из розетки (на экране в это время ржал дятел Вуди). Мой возмущенный рев бабушка игнорила, оживляясь только при демонстративной акции выливания борща в кухонную раковину. Однако в процессе стычки за независимость мультики успевали закончиться, что добавляло ангста и укрепляло веру в несправедливость мира.
Стычки участились, когда в нашем маленьком городке группа энтузиастов создала местный телеканал. Была дивная эпоха начала 90-х, и практически все, что показывали по СТВ, было иностранными полупорнографическими боевиками, иногда с некоторыми антуражными элементами фэнтези и НФ, ессно, все в переводе Володарского и его клонов. Еще там крутили мультфильмы. Каждый день. В будни – по полчаса, а в выходные аж час или полтора.
А самое классное, что все мультики были иностранными. На тот момент я не задумывался, почему это было так существенно именно для меня. Только позднее до меня дошло, что западные мультфильмы изначально не были рассчитаны на только детскую аудиторию. Восемь или девять лет – это, конечно, не возраст, но я продолжал взрослеть и советские мультфильмы, пусть и сделанные действительно качественно с точки зрения прорисовки, режиссуры и построения сюжета, уже не устраивали меня. Я их перерос. Мне нужно было больше информации, причем левелом повыше. А создатели советских мультов были, видимо, уверены, что рисованной анимацией интересуются исключительно дети.
Видимо, также думала и моя более лояльная, чем бабушка, мама. Из всего ассортимента нашего СТВ мне было разрешено смотреть только мультфильмы, вероятно, из соображений, что в таком «детском» жанре меньше всякой «дряни», чем в новомодных боевиках. К счастью, она ошибалась, но об этом ниже.
В те годы я был убежден, что в фильме должны стрелять или тыкать друг в друга заточенными металлическими палочками, иначе он слегка неполноценен. К счастью, я перерос и это заблуждение. Но тогда, «в дни вечной весны», запрещенные семейной цензурой боевики я предпочитал смотреть у друзей, тем более, что у всех уже были цветные телевизоры и даже видеомагнитофоны (город нефтяников, какбэ), а у меня в квартире – нет. А вот мультики я смотрел дома, по древнему черно-белому «ящику», огрызаясь на бабушку и страдая по поводу фиговой антенны.
Я терпел такие муки не ради идеи. Просто мне нравилось смотреть аниме, а всему остальному городу (как я считал) – нет.
Дело в том, что по СТВ показывали не только американские мультики. Но я этого не знал.
Тогда вообще никто в нашем городе не знал, как правильно называются странные рисованные «шедевры» отвратительной (что было, впрочем, нормой в 90-х) озвучки и качества съемки. Иногда поднимался вопрос, японские это мультфильмы или же китайские, но проблемой национальности интерес к ним и ограничивался. Да, в этих мультфильмах были «войнушки», да побольше, да пореалистичней, чем в тех, которые американского производства, но я быстро понял, что мои сверстники смотрят их только если больше нечего (исключение составлял разве что сериал про гонщика Спиди, да и тот появился на наших экранах позже). Некоторый интерес к аниме у моей компании появился спустя года три-четыре, когда телевизионщики оборзели настолько, что стали чаще крутить хентай (в итоге по требованию возмущенных родителей показ аниме прекратили совсем), но то уже было другое время и совсем другая ситуация. Эта история не о них.
Как известно, значительная часть жизни человеческой личинки, то есть, ребенка, проходит не только во сне, но и в играх и фантазиях. В те дни наши родители лихорадочно пытались приспособиться и выжить в новой вселенной, которая как раз создавалась после большого краха государственной системы. Остатки этой системы бестолково носились по постсоветскому пространству, причудливо соединяясь в новые образования под воздействием каких-то неведомых законов природы социума, а уцелевшие разумные представители фауны старались увернуться от летящих фрагментов составляющих прежней жизни и еще поиметь с этого свой профит. В итоге школота, то есть, их дети, то есть, мы, оказались предоставлены сами себе. Что происходило в стране, мы толком не понимали, зато отмечали, что теперь в нашей жизни появилось многое из того, что мы наблюдали по телику – жвачки, сладости, бытовая химия, шмотки, которые раньше было трудно достать, и даже, говорят, собирались отменить школьную форму. Ребенку с его фантазией немного надо. Все перечисленные фрагменты псевдозападной жизни автоматически равняли нас с героями просмотренных мультиков и фильмов. Потому происходящее на экране становилось еще роднее и очевиднее. Можно сказать, оно было частью нашей реальной жизни. А поскольку родителям, повторюсь, было некогда нас воспитывать, образцы для подражания мы сами выбирали себе из того, что было на виду и менее виртуальным, чем занятые прокормом семьи папы и мамы.
Вот так и получилось, что американские мульты и той же страны производства фильмы были нам близки и понятны потому, что рассказывали о вещах нормальных и привычных. Можно даже сказать – бытовых. Например, меч ниндзя. Это же беспредельно простая вещь, которую легко сделать в домашних условиях. Самое сложное – вырезать из полозьев детских санок нужной формы полосу. Для этого все же придется просить старших. Но остальное – и отделка рукояти изолентой, и, разумеется, тренировки – в руках счастливого обладателя «меча».
Неважно, какого жанра было то просмотренное, под воздействием которого мы устраивали свои детские дворовые ролевые игры. Исторические сцены, современные, чуть более загаженные, чем наши, подворотни (впрочем, нехватку загаженности в реальном мире скоро исправили), или пейзажи иных миров были лишь антуражем для главного сакрального действа – великой бойни «наших» и… тоже «наших». Лишенные норм морали, мы привыкали к толерантности (точнее, к ее битой демо-версии, причем с 90-х в умах носителей русской ментальности она, по-моему, так и не обновлялась). Поэтому в любой момент, по настроению, можно было перейти со светлой стороны Силы на темную и обратно – лишь бы у тех были печеньки или пельмени (открытие пива нам еще предстояло). Уже этим мы отличались от наших отцов, по легендам, из чувства патриотизма коллективно не желавших играть «за фашистов».
Короче, при любом раскладе мотивация очередной мини-бойни всем была ясна – кто-то кого-то обидел в прошлом и теперь за него надо мстить, или кто-то на кого-то наезжает в настоящем времени и теперь надо наезжать в ответ. Эти незатейливые сюжеты заполняли нашу детскую жизнь, и они же были главной темой почти каждого фильма, который мы смотрели. Реальное гармонично и ненапряжно сочеталось с иллюзиями, которыми нас обволакивал зомбоящик. Мы словно жили в некоем мифологическом пространстве, даже не задумываясь об этом, ведь оно было как воздух. А новости о событиях из совсем настоящего мира, мира взрослых, мрачно обсуждаемые этими взрослыми на кухнях, лишний раз подтверждали, что жить нужно так, и только так. Конечно, мы были не совсем долбогребы, разницу между играми, теликом и Матрицей, которая типа реальность, понимали. Потому очень жалели, что в реале стреляют не у нас (лет через восемь, а то и раньше, часть моих товарищей по играм воплотила свои детские мечты в жизнь, за что им, конечно, респект и уважуха, но…).
А аниме вклинивалось в это пространство своей странной графикой, непонятными сюжетными ходами и мотивацией персонажей. Да, там были драки, прикольное оружие, технические девайсы, крутые герои – И ЧЁ? Было сложно понять, кто на кого наехал, по какой причине, кто в итоге победил, и почему победили именно они, а не другая сторона. Пучеглазые герои аниме ссылались на «потерю лица», на «кодекс воина» и еще какую-то фигню, которая заставляла их делать весьма странные вещи, лишенные логики - с точки зрения такого существа как ребенок, который, при всей его вовлеченности в мир фантазий, во многих вещах чрезвычайно прагматичен.
В общем, не любили мои товарищи смотреть аниме, ибо не понимали его. Да, и ниндзя в этих мультиках были неправильные.
Я тоже улавливал суть мультфильмов с пятого на десятое, а плохая озвучка, помехи и вечно нудящая бабушка еще больше снижали восприятие вербальной части информации. Но это меня не останавливало, и каждые выходные я усаживался перед теликом в надежде, что сегодня покажут именно ТАКОЙ мульт. Иногда СТВ начинало крутить по вечерам анимешный мультсериал. Это вообще начинался праздник каждый день (для меня, по крайней мере).
Уже первые несколько увиденных аниме вынесли мне мозг своими сюжетными ходами и графикой. Это было необычно. Так никогда никто не рисовал, на моей памяти. В советских мультиках были свои каноны, в западных (особенно в диснеевских) тоже были. В японских даже эти большеглазые человечки в каждом аниме были большеглазые по-своему. И я только спустя много лет понял, насколько меня очаровывала грациозность движений персонажей – и мужчин, и женщин – и то, как гармонично они вписывались в тот мирок, который нарисовали для них художники-аниматоры. Пожалуй, именно благодаря аниме я открыл для себя, что можно не только следить за сюжетом – можно наслаждаться тем, как сюжет сделан и кто в нем участвует.
Меня привлекала именно эта «нестандартность», «нереальность» аниме. Каждый просмотренный мультфильм вызывал кучу вопросов касательно сюжета и действий персонажей, и одновременно приносил чувство своего рода эстетического удовольствия. Как я уже говорил, в младшие школьные годы я был весьма критичен к содержанию произведений массовой культуры. При просмотре весьма разноплановых аниме я, к своему дичайшему удивлению, обнаружил, что простые истории об обычных (как оказалось впоследствии – все-таки японских) школьниках и школьницах тоже могут быть интересными. Они, истории, давали мне пищу для размышлений – почему герои поступали именно так, что означали эти странные жесты и непонятные выражения, каково было назначение предметов обстановки? Ни взрослые, ни книги из детской библиотеки не могли ответить на эти вопросы. Иногда мне попадалось что-то похожее на услышанный в мультике термин, и я пытался связать воедино разные факты, создавая порой крайне причудливые логические конструкции. До непосредственно японской литературы я добрался спустя несколько лет, уже когда узнал об аниме как жанре больше. А пока, во время перед переходным возрастом, занимался исследованиями, которые по качеству и эффективности приближались к опытам средневекового алхимика.
Сюжет, персонажи… Меня поразила девушка без лица в одной из серий «Галактического экспресса 999», которая похитила героиню чтобы поместить ее в стеклянную сферу взамен томящейся там сестры (насколько я помню). Меня потряс парень с длинными волосами, единственный уцелевший на планете, жители которой обратились в камень. Он тоже чего-то хотел, кажется, для своей окаменевшей любимой и героям снова надо было сделать моральный выбор. И таких примеров можно накопать множество. Постепенно я открывал для себя себя самого. Допустим, так я понял, что мне интересно, когда за сюжетом спрятано что-то еще. Это что-то не должно навязываться напрямую, как в тех же нравоучительных советских мультиках. Оно просто должно быть.
И, оказывается, именно все эти странные личности с их странными поступками на фоне сюрреалистических мест действия незаметно, как грамотный дзенский наставник, подвели меня к осознанию простой, но далеко не очевидной идеи – мир не заканчивается тем миром, который окружает одного конкретного человека (например, маленьким сибирским городком). Можно жить и думать как-то иначе. Причем вариантов этого «как-то иначе» существует очень и очень много.
Быть может, именно поэтому я уже давно не в своем городке.
И, возможно, оно было и к лучшему – что я не знал тогда Великой Тайны разработчиков аниме, которая на самом деле не являлась никакой тайной. Я не знал, что мультфильмы, которые показывали по местному телевидению, так разноплановы потому, что у каждого из жанров своя аудитория и именно под ее нужды подстраиваются аниматоры. Эффект присутствия глубокого смысла во многих случаях (хотя «Галактический экспресс» в эти случаи не входит!!!!) создает всего лишь тот факт, что целевая аудитория японская и человеку другой ментальности, а особенно маленькому человеку, многое непонятно.
Потом потянулись занудные годы взросления/подрастания. Аниме, как я говорил, постепенно исчезло с лица моего, уже цветного, телевизора, и вновь я столкнулся с этим жанром только лет в 18, уже когда жил в Киеве. Вместе с аниме я познакомился также с явлением, которое называлось «субкультура анимешников». Оказалось, что почти все, что я смотрел в детстве, называется «классикой», и, безусловно, труЪ, но сейчас (то есть, тогда, в 2000), как мне снисходительно объяснили, смотрят другие мультфильмы. Я был в восхищении. Оказывается, у аниме тоже есть попса.
Те, первые встреченные, фанаты аниме, были еще моими ровесниками. Потом я встретил другое поколение и понял, что окончательно стал динозавром. Особенно после того как увидел, по выражению анонимного интернет-деятеля, «русский косплей, бессмысленный и беспощадный».
Говорят, японцы очень своеобразно подошли к освоению противоположной им западной культуры. Жители России и других бывших союзных стран не менее творчески переработали аж два вида этих самых культур – и современную им западную, и, что гораздо веселее, восточную. Синтез продуктов переработки мы сейчас наблюдаем, в том числе и на современных анимешниках. Не знаю, можно ли это считать своего рода восстановлением исторической справедливости. В любом случае стало как-то… ярче.
До сих пор для меня остается загадкой – что послужило причиной такого моего восприятия аниме? Моя безусловная пожизненная долбанутость или особенности восприятия моего поколения? То есть, все ли из детей начала 90-х, которых все-таки заинтересовало тогда аниме, видели его так же, как я? Мои киевские ровесники, как я понял, увлеклись этими мультами позже и живя уже в весьма благополучных условиях (страной «третьего мира» Украина ни разу не является). Может, эта тревожная атмосфера 90-х как-то особенно влияла на детский мозг и я поэтому искал в японских мультфильмах не развлечение, но способ выхода из замкнутого пространства. Только не надо говорить про эскапизм. Отшельники как правило возвращаются в мир, что-то для себя решив.
Вот, собственно, и все, что я хотел сказать про Вьетнам.
вторник, 30 марта 2010
 Средний класс — это о Вас? И вот что получилось:  Пройти тест |
вторник, 12 января 2010
Было это давно, году аж в 1992. Или 93. В общем, около того. Только-только развалившийся СССР сотрясала первая доморощенная секта "Белое братство", пугавшая людей концом света, точную дату которого они даже объявили. Мой городок, где я тогда жил, она практически не задела. Поэтому я о ней не знал и необыкновенно серьезно воспринял ту шнягу...
Мне было лет 9 или 8. В одно отвратительное зимнее утро я, как обычно, пришел в школу и увидел, что все вокруг какие-то подозрительно тихие. И учителя, и ученики. Общая атмосфера нервозности витала в воздухе.
Одноклассники поведали мне, что завтра будет конец света. Никто не знал, откуда поступила такая информация, но я заценил атмосферу в школе, проникся и уверовал.
Весь учебный день я тихо сидел за своей партой, решал задачки и параллельно с этим пытался представить, каково это - конец света. Возникал также закономерный вопрос - а имеет ли смысл решать задачки, если всем все равно кранты? Но учительница была тверда и непримирима. И это делало почему-то конец света в моих глазах еще более реальным - контраст между сногсшибательной информацией и рутинностью повседневных действий создавал ощущение безнадежности и неизбежности. Как будто над нами реально что-то такое нависло огромное, что его остается только игнорировать, зарывшись в спасительное забытье стандартной жизни.
Я долго думал, стоит ли говорить о конце света маме. Потом решил, что пусть она лучше не мучается. Мама пришла с работы и занялась обычными мамиными делами. Но была какая-то задумчивая. Я так понял, что она не хочет травмировать меня. Ну, еще я все-таки надеялся - совсем чуть-чуть - что конец света просто слух. А я не хотел бы выглядеть паникером. Это унижало мое и без того некрупное детское достоинство. Поэтому я решил пройти весь путь... до конца... в одиночку.
Это был день реального просветления. Я жил и пытался понять, каково это - что я завтра НЕ БУДУ ЖИТЬ. Было страшно интересно - то есть, страшно и интересно одновременно. А вдруг будет больно? И вообще - КАК ЭТО ВСЕ БУДЕТ? Будет Страшный суд, о котором нам уже начинали рассказывать освобожденные от пут советского атеизма суеверные бабульки и детские журналы? То есть, христианский Бог есть? Но в таком случае, смерти нет, будет новый виток жизни. А это... как это любопытно, черт побери, даже мурашки по спине!
Или просто станет НИЧТО? Это еще интереснее. И при этом - страшнее.
Ну, вы же понимаете, я все-таки считал, что еще слишком молод, чтобы умирать...
По-настоящему меня накрыло когда я перед сном выгуливал собаку. Я стоял в дверях подъезда, а собака носилась во дворе. В ветвях уснувших на зиму деревьев нездорово выл ветер. В небе сияли звезды. По нормальной модели развития, звезды должны были бы продолжать сиять и когда я состарюсь и умру. А тут... получается, завтра их... тоже... не станет?
Я чувствовал... черт его знает, что это было, то, что я чувствовал. Было чертовски неуютно и в то же время я испытывал благоговение перед какой-то силой, которая, оказывается, еще круче, чем я.
Я загнал собаку домой и лег в постель, уверенный, что не усну всю ночь. Это тоже было внове.Я еще никогда не спал всю ночь, а сейчас тем более был особый случай.
Конечно, здоровому молодому организму были пофиг мои страдания. Я уснул и не заметил этого.
...Утром мама объявила, что мне пора просыпаться. Я открыл глаза и увидел свою комнату - белый потолок, старые обои, тусовка тараканов в углу батареи отопления под потолком. Пахло яичницей. Я почувствовал, что меня наебали.
В школе сказали, что это была ложная тревога, и вместо конца света на Землю незримо явился Иисус Христос. Христос мне был до лампочки. Что какой-то невнятный дядька по сравнению с впечатлениями от столкновения с глазу на глаз с великим Нечто?
Мне было лет 9 или 8. В одно отвратительное зимнее утро я, как обычно, пришел в школу и увидел, что все вокруг какие-то подозрительно тихие. И учителя, и ученики. Общая атмосфера нервозности витала в воздухе.
Одноклассники поведали мне, что завтра будет конец света. Никто не знал, откуда поступила такая информация, но я заценил атмосферу в школе, проникся и уверовал.
Весь учебный день я тихо сидел за своей партой, решал задачки и параллельно с этим пытался представить, каково это - конец света. Возникал также закономерный вопрос - а имеет ли смысл решать задачки, если всем все равно кранты? Но учительница была тверда и непримирима. И это делало почему-то конец света в моих глазах еще более реальным - контраст между сногсшибательной информацией и рутинностью повседневных действий создавал ощущение безнадежности и неизбежности. Как будто над нами реально что-то такое нависло огромное, что его остается только игнорировать, зарывшись в спасительное забытье стандартной жизни.
Я долго думал, стоит ли говорить о конце света маме. Потом решил, что пусть она лучше не мучается. Мама пришла с работы и занялась обычными мамиными делами. Но была какая-то задумчивая. Я так понял, что она не хочет травмировать меня. Ну, еще я все-таки надеялся - совсем чуть-чуть - что конец света просто слух. А я не хотел бы выглядеть паникером. Это унижало мое и без того некрупное детское достоинство. Поэтому я решил пройти весь путь... до конца... в одиночку.
Это был день реального просветления. Я жил и пытался понять, каково это - что я завтра НЕ БУДУ ЖИТЬ. Было страшно интересно - то есть, страшно и интересно одновременно. А вдруг будет больно? И вообще - КАК ЭТО ВСЕ БУДЕТ? Будет Страшный суд, о котором нам уже начинали рассказывать освобожденные от пут советского атеизма суеверные бабульки и детские журналы? То есть, христианский Бог есть? Но в таком случае, смерти нет, будет новый виток жизни. А это... как это любопытно, черт побери, даже мурашки по спине!
Или просто станет НИЧТО? Это еще интереснее. И при этом - страшнее.
Ну, вы же понимаете, я все-таки считал, что еще слишком молод, чтобы умирать...
По-настоящему меня накрыло когда я перед сном выгуливал собаку. Я стоял в дверях подъезда, а собака носилась во дворе. В ветвях уснувших на зиму деревьев нездорово выл ветер. В небе сияли звезды. По нормальной модели развития, звезды должны были бы продолжать сиять и когда я состарюсь и умру. А тут... получается, завтра их... тоже... не станет?
Я чувствовал... черт его знает, что это было, то, что я чувствовал. Было чертовски неуютно и в то же время я испытывал благоговение перед какой-то силой, которая, оказывается, еще круче, чем я.
Я загнал собаку домой и лег в постель, уверенный, что не усну всю ночь. Это тоже было внове.Я еще никогда не спал всю ночь, а сейчас тем более был особый случай.
Конечно, здоровому молодому организму были пофиг мои страдания. Я уснул и не заметил этого.
...Утром мама объявила, что мне пора просыпаться. Я открыл глаза и увидел свою комнату - белый потолок, старые обои, тусовка тараканов в углу батареи отопления под потолком. Пахло яичницей. Я почувствовал, что меня наебали.
В школе сказали, что это была ложная тревога, и вместо конца света на Землю незримо явился Иисус Христос. Христос мне был до лампочки. Что какой-то невнятный дядька по сравнению с впечатлениями от столкновения с глазу на глаз с великим Нечто?
среда, 23 декабря 2009
Хорошо..."Проект Археология" форевер! Песня про диких берманцев радует сердце и прочие части тела). Это заряд жизнелюбия и веры в себя неебический))). Помню, как мы пели этот текст вместе с Ваней Могилой.... дивно было, товарищи, дивно...
пятница, 27 ноября 2009
среда, 25 ноября 2009
Алкоголь очень интересная штука. Он делает жизнь полной сюрпризов. Недели две назад, проснувшись поутру, обнаружил, что собираю на форуме партию игроков по Лостам для, как можно догадаться, форумной рпг. Игроки собирались весьма охотно и я пережил много увлекательных дней (почти все я помню!), в течение которых мы обсуждали персов для хроники, рихтовали чаршиты и так далее.
Сегодня выложил первый вводный пост. Встретили его почему-то тишиной и безмолвием (если не считать недоуменного вопроса левого товарища, в стиле "Что это?"). Пока решил списать все на разницу часовых поясов и глобальную занятость народа.
Сегодня выложил первый вводный пост. Встретили его почему-то тишиной и безмолвием (если не считать недоуменного вопроса левого товарища, в стиле "Что это?"). Пока решил списать все на разницу часовых поясов и глобальную занятость народа.
пятница, 06 ноября 2009
Глупый человек открывает для себя то же, что раз за разом выясняли и будут выяснять после него другие. Например, он познает свежесть зимнего ветра.... и еще всякую фмгню...
Недавно позвонил одногрупник и потребовал: объясни моей маме, почему, руны нельзя писать на теле!!!
А я что могу сказать? Пришлось прозваниваться и уточнять подробности. Как выяснилось, мама моего коллеги по учебе собралась расписать рунами себе ногти, потому что так, типа, МОДНО. Что мне еще осталвалось? "Ну, пущай рисуют, пущай..."
В самом деле если люди не понимают, во что они ввязались, зачем их переубеждать??? Если нет смысла, то и последствий - нет.
Недавно позвонил одногрупник и потребовал: объясни моей маме, почему, руны нельзя писать на теле!!!
А я что могу сказать? Пришлось прозваниваться и уточнять подробности. Как выяснилось, мама моего коллеги по учебе собралась расписать рунами себе ногти, потому что так, типа, МОДНО. Что мне еще осталвалось? "Ну, пущай рисуют, пущай..."
В самом деле если люди не понимают, во что они ввязались, зачем их переубеждать??? Если нет смысла, то и последствий - нет.
суббота, 03 октября 2009
Нашел у .Джин. фотографии, которые меня впечатлили.
Вспомнил, что у меня в архиве тоже есть "работы неизвестного автора", с какого-то пиратского диска с клипартами.
Спасибо, .Джин.
Вспомнил, что у меня в архиве тоже есть "работы неизвестного автора", с какого-то пиратского диска с клипартами.
Спасибо, .Джин.
четверг, 01 октября 2009
Она и правда настала как-то ВНЕЗАПНО.
Пар от дыхания. Морозный воздух. Специфический запах сигарет.
Ночь и тишина. Даже гремящие музыкой заоконные тачки какого-то черта заткнулись.
Недоеденный бутер на тарелке возле монитора.
Начало октября. Моменты прошлого наслаиваются друг на друга. Вот маленький я, перечитав Киплинга, играю в волков джунглей (тебе всегда нравились оборотни, да, Лост?) Вот, открыв для себя повесть "Маленькие дикари", я воображаю себя индейцем и для большей точности представления привязываю кота к стулу и обстреливаю его из игрушечного лука (в квартире холодно, нет отопления, мать уехала в Томск по делам и я сам по себе, а завтра опять вставать в школу) Вот я, уже взрослый, стою на остановке, жду автобус и курю "Chesterfield". Снег мокрыми хлопьями падает мне на волосы, очки и куртку.
Временной коридор. И я пробиваю его своим телом и разумом. Нас много - всех, кем я был раньше и кто есть сейчас. Мы едины.
Когда-нибудь я стану полностью цельным.
...интересно, почему я улыбаюсь как идиот, при мысли, что ты послала меня подальше? Я счастлив. Я дико рад за тебя. И за себя - потому что я в тебе не ошибся.
Пар от дыхания. Морозный воздух. Специфический запах сигарет.
Ночь и тишина. Даже гремящие музыкой заоконные тачки какого-то черта заткнулись.
Недоеденный бутер на тарелке возле монитора.
Начало октября. Моменты прошлого наслаиваются друг на друга. Вот маленький я, перечитав Киплинга, играю в волков джунглей (тебе всегда нравились оборотни, да, Лост?) Вот, открыв для себя повесть "Маленькие дикари", я воображаю себя индейцем и для большей точности представления привязываю кота к стулу и обстреливаю его из игрушечного лука (в квартире холодно, нет отопления, мать уехала в Томск по делам и я сам по себе, а завтра опять вставать в школу) Вот я, уже взрослый, стою на остановке, жду автобус и курю "Chesterfield". Снег мокрыми хлопьями падает мне на волосы, очки и куртку.
Временной коридор. И я пробиваю его своим телом и разумом. Нас много - всех, кем я был раньше и кто есть сейчас. Мы едины.
Когда-нибудь я стану полностью цельным.
...интересно, почему я улыбаюсь как идиот, при мысли, что ты послала меня подальше? Я счастлив. Я дико рад за тебя. И за себя - потому что я в тебе не ошибся.